الدارقطني : لا يصح من وجه . | ومعنى كلام الناظم التحذير من البنت الجميلة إذا كانت من بيت متصفين بغير العفاف , فإن الفروع تتبع الأصول غالبا . | ولذا قال ( سترجع ) تلك البنت وإن كانت جميلة ومتصفة بالعفة ( عن قرب ) ولو تسترت بالعفاف ( إلى أصلها ) ومنبتها ( الردي ) غالبا . | ولهذا قال ابن الجوزي رحمه الله في صيد الخاطر : ينبغي للعاقل أن ينظر إلى الأصول فيمن يخالطه ويعاشره ويشاركه ويصادقه ويزوجه أو يتزوج إليه , ثم ينظر بعد ذلك في الصور , فإن صلاحها دليل على صلاح الباطن . | قال : أما الأصول فإن الشيء يرجع إلى أصله . | وبعيد ممن لا أصل له أن يكون فيه معنى مستحسن , فإن المرأة الحسناء إذا كانت من بيت رديء فقل أن تكون أمينة . | وكذلك أيضا المخالط والصديق والمباضع والمعاشر فإياك أن تخالط إلا من له أصل يخاف عليه الدنس , فالغالب السلامة , وإن وقع خلاف ذلك كان نادرا . | وقد قال عمر بن عبد العزيز لرجل : أشر علي فيمن أستعمل ؟ فقال : أما أرباب الدين فلا يريدونك , وأما أرباب الدنيا فلا تريدهم , ولكن عليك بالأشراف فإنهم يصونون شرفهم عما لا يصلح . | ثم روى عن أبي إسحاق قال : دعاني المعتصم يوما فأدخلني معه الحمام , ثم خرج فخلا بي وقال : يا أبا إسحاق في نفسي شيء أريد أن أسألك عنه , إن أخي المأمون اصطنع فأنجبوا واصطنعت أنا مثلهم فلم ينجبوا . | قلت ومن هم ؟ قال اصطنع طاهرا وابنه , وإسحاق وآل سهل , فقد رأيت كيف هم ! واصطنعت أنا الأفشين فقد رأيت إلى مآل أمره وأساسه فلم أجده شيئا وكذلك أنباح ووصيف . | قلت يا أمير المؤمنين ها هنا جواب علي أمان من الغضب , قال لك ذلك قلت نظر أخوك إلى الأصول فاستعملها فأنجبت فروعها , واستعملت فروعا لا أصول لها فلم تنجب . | فقال يا أبا إسحاق مقاساة ما مر بي طول هذه المدة أهون علي من هذا الجواب . | انتهى . | وفي خبر ( انظر في أي شيء تضع ولدك فإن العرق دساس ) . | وقيل إن جعفر بن سليمان بن علي عاب يوما على أولاده وأنهم ليسوا كما يجب , فقال له ولده ( أحمد بن جعفر ) إنك عمدت إلى فاسقي مكة والمدينة وإماء الحجاز فأوعيت فيهن بضعك , ثم تريد أن ينجبوا , وإنما تحن لصاحبات الحجاز , هلا فعلت في ولدك ما فعل أبوك فيك حين اختار لك عقيلة قومها . | وقال بعضهم في وصف التي ينبغي أن ينافس فيها شعرا : |

% صفات من يستحب الشرع خطبتها % % جلوتها لأولي الأبصار مختصرا %

% حسيبة ذات دين زانها أدب % ولو تكون حوت في حسنها القمرا %

% غريبة لم تكن من أهل خاطبها % % هذي الصفات التي أجلو لمن نظرا % %