لرعانتها تشمخ عليك وتتفضل , وأنت لديها تتضرع وتتذلل . فمن كانت هذه حاله , وإلى هذا الحد صار مآله , فلا خير في حياته , وسحقا له وللذاته . ولهذا قال الناظم رحمه الله تعالى : |

% فلا خير فيمن كان في فضل عرسه % يروح على هون إليها ويغتدي % ( فلا خير ) ولا نجابة ولا رشد ولا إصابة ( فيمن ) أي في رجل ( كان ) هو ( في فضل عرسه ) أي | زوجته فكان ناقصة اسمها ضمير يعود على من وفي فضل جار ومجرور خبرها . قال في القاموس : العروس الرجل والمرأة ما داما في أعراسهما , وهم عرس , وهن عرائس انتهى . وقال في لغة الإقناع : العرس بالضم الزفاف وهو مذكر ; لأنه اسم للطعام , والعروس وصف يستوي فيه الذكر والأنثى ما داما في أعراسهما . وجمع الرجل عرس بضمتين مثل رسول ورسل , وجمع المرأة عرائس , وعرس الرجل عن الجماع يعرس من باب تعب كل وأعيا , وأعرس بامرأته بالألف دخل بها , وأعرس عمل عرسا , وعرس المسافر بالتثقيل إذا نزل ليستريح ثم يرتحل , والاسم التعريس . انتهى . | وفي القاموس : والعرس بالكسر امرأة الرجل ورجلها والجمع أعراس , والله الموفق . والمعنى : | أن من كان من الرجال في فضل امرأته يكون مسلوب الخيرية لأنه قد عكس الفطرة التي فطر الله الناس عليها من كون الرجال قوامين على النساء وللرجال عليهن درجة . وأما هذا فصارت هي قائمة عليه ولها عليه مزية الإنفاق عليه والإحسان إليه , فهو ( يروح ) أي يرجع ( على هون ) أي ذل وخضوع يقال : هان هونا بالضم وهوانا ومهانة ذل فهو ذليل في إيابه ( إليها ) لاحتياجه لما في يديها ( ويغتدي ) أي يذهب كذلك , فالذل ملازم له ذهابا وإيابا ; لأن من احتاج إلى شيء ذل لمن حاجته عنده , وهذا ينبغي أن يكون من أوصاف الزوجة لا من أوصاف الرجل , ولكن هذا لما سلب الخيرية , وصفات الرجولية ورضي بالذل والهوان , وألف الراحة , وتوسد الراحة , كان بمنزلة النسوان , والفتايا لا الفتيان . والله ولي الإحسان . ثم أخذ الناظم يذكر شيئا من مكارم الأخلاق , وحسن العشرة بالمعروف والإنفاق , فقال : |

| 3 ( مطلب حكم تصدق المرأة من بيت زوجها بغير إذنه ) 3

% ولا تنكرن بذل اليسير تنكدا % % وسامح تنل أجرا وحسن التودد % ( ولا تنكرن ) بنون التوكيد الخفيفة أنت على زوجتك ( بذل ) الشيء ( اليسير ) من بيتك من إعطاء | سائل وطعمة جائع ونحو ذلك , فلا ينبغي لك أن تنكر ذلك ( تنكدا ) أي لأجل التنكد , يقال نكد عيشهم كفرح اشتد وعسر , والبئر قل ماؤها . ونكد زيد حاجة عمرو منعه