قصده جزاء وفاقا . ولذا قال الناظم رحمه الله مشيرا إلى الوصية الثالثة :
% ولا ترغبن في مالها وأثاثها % % إذا كنت ذا فقر تذل وتضهد )
% ولا ترغبن ) نهي إرشاد كنظائره مؤكد بالنون الخفيفة ( في مالها ) أي مال الزوجة ايت تريد أخذها ، فإنها تتعالى به عليك فتحصل على غاية الذل ( و ) لا ترغبن في ( أثاثها ) أي أثاث الزوجة التي تريد نكاحها . قال في القاموس : الأثاث متاع البيت بلا واحد أو المال أجمع والواحدة أثاثة انتهى ( إذا كنت ) أنت ( ذا ) أي صاحب ( فقر ) أي لست بغني فإنك إن تزوجت ذات المال مع فقرك ( تذل ) لعدم فضلك عليها وتخلفك عن تحصيل مراداتها وافتقارك لما في يدها ، فبقدر قصر يدك يطول عليك لسانها ( وتضهد ) أي تقهر . قال في القاموس : ضهده كمنعه قهره كأضطهده وأضهد به جار عليه . انتهى . يعني أنك مع اتصافك بالذل يحصل لك أيضا من القهر والمهانة ما يحصل للطالب من المطلوب منه مع طول الزمان وكثرة الامتنان وتعدد الإحسان ، فيعكس عليك الحال ، وتحصل على الوبال . | وقد روى ابن ماجة من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي قال الإمام أحمد ليس بشيء ، وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات ويدلس وقواه بعضهم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : ' لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ، ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ، ولكن تزوجوهن على الدين ، ولأمة جرباء سوداء ذات دين أفضل ' . | وروى الطبراني في الأوسط عن أنس مرفوعا : ' من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلا ، ومن زوجها لمالها لم يزده الله إلا فقرا ، ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله إلا دناءة ، ومن تزوج امرأة لم يرد إلا أن يغض بصره ويحصن فرجه ويصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه ' . قلت : ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال هو ضد ما في الصحيحين : ' تنكح المرأة لمالها ' الخ وفيه عبد السلام بن عبد القدوس يروي الموضوعات لا يحل الاحتجاج به بحال . قاله ابن حبان وفيه عمرو بن عثمان قال النسائي : متروك . وأشار إلى الوصية الرابعة بقوله : |
| 3 ( مطلب لا يسكن الرجل في دار زوجته عند أهلها ) 3
% ولا تسكنن في دارها عند أهلها % % تسمع إذن أنواع من متعدد % ( ولا تسكنن ) أنت بها ( في دارها عند أهلها ) فإنك إن فعلت ذلك ( تسمع ) بضم التاء المثناة فوق وتشديد الميم مبنيا للمجهول أي تسمعك هي وسفهاء أهلها ( إذن ) أي بسبب سكناك في دار عند أهلها ( أنواع ) جمع نوع وحذف تنوينه ضرورة ( من ) أذى ( متعدد ) من شتم وسب ومنة وأذية لعزها وذلك , وغناها وفقرك , واعتضادها بأهلها ووحدتك ، فهي