رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ﴿ من تواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتى يجعله في أعلى عليين ومن تكبر على الله درجة يضعه الله درجة حتى يجعله في أسفل سافلين ﴾ زاد ابن حبان ﴿ ولو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس عليها باب ولا كوة لخرج ما غيبه للناس كائنا ما كان ﴾ . أخرج الإمام أحمد والبزار ورواتهما محتج بهم في الصحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا أعلمه إلا رفعه قال ﴿ يقول الله تبارك وتعالى : من تواضع لي هكذا ، وجعل يزيد باطن كفه إلى الأرض وأدناها رفعته هكذا ، وجعل باطن كفه إلى السماء ورفعها نحو السماء ﴾ . ورواه الطبراني بلفظ ﴿ قال عمر بن الخطاب على المنبر أيها الناس تواضعوا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تواضع لله رفعه الله قال انتعش نعشك الله فهو في أعين الناس عظيم وفي نفسه صغير ، ومن تكبر قصمه الله وقال اخسأ فهو في أعين الناس صغير وفي نفسه كبير ﴾ . والطبراني والبزار بنحوه وإسنادهما حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ﴿ ما من آدمي إلا في رأسه حكمة بيد ملك ، فإذا تواضع قيل للملك ارفع حكمته ، وإذا تكبر قيل للملك ضع حكمته ﴾ وقال الحافظ المنذري : الحكمة بفتح الحاء المهملة والكاف هي ما يجعل في رأس الدابة كاللجام ونحوه . والطبراني في الأوسط عن أبي هريرة مرفوعا ﴿ من تواضع لأخيه المسلم رفعه الله . ومن ارتفع عليه وضعه الله ﴾ . وذكر ابن عبد البر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ لا حسب إلا في التواضع ، ولا نسب إلا بالتقوى ، ولا عمل إلا بالنية ، ولا عبادة إلا باليقين ﴾ . وفي الآداب الكبرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ﴿ من عظمت نعمة الله عليه فليطلب بالتواضع شكرها ، فإنه لا يكون شكورا حتى يكون متواضعا ﴾ . وقال ابن مسعود رضي الله عنه ' إن من التواضع الرضا بالدون من شرف المجلس ، وأن تسلم على من لقيت . وقال ابن المبارك ' كان يقال : الغنى في النفس ، والكرم في التقوى ، والشرف في التواضع ' . وكان سليمان بن داود عليه السلام يجلس في أوضع مجالس بني إسرائيل ويقول : مسكين بين ظهراني مساكين . وكان يقال : ثمرة القناعة الراحة ، وثمرة التواضع المحبة . وقال لقمان لابنه : يا بني تواضع للحق تكن أعقل الناس . وقال بعض الحكماء : إذا سئل الشريف تواضع ، وإذا سئل الوضيع تكبر .