قلت : وفي ثلاثيات مسند الإمام أحمد رضي عنه جمع الإمام الحافظ المتقن الحجة ضياء الدين المقدسي رحمه الله قال الإمام أحمد حدثنا سفيان يعني بن عيينة عن زيد بن أسلم سمع ابن عمر ابن ابنه عبد الله بن واقد يقول : يا بني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ﴿ لا ينظر الله إلى من جر إزاره خيلاء ﴾ . ورواه البخاري ومسلم وغيرهما مرفوعا بلفظ ﴿ لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء ﴾ . وهما وغيرهما من حديث أبي هريرة مرفوعا ﴿ لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا ﴾ وهما وغيرهما أيضا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أيضا مرفوعا ﴿ من جر خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله إن إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك لست ممن يفعله خيلاء ﴾ . ولفظ مسلم قال ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني هاتين يقول ﴿ من جر إزاره لا يريد بذلك إلا المخيلة فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة ﴾ . قال الحافظ المنذري : الخيلاء بضم الخاء المعجمة وكسرها أيضا وبفتح الياء المثناة تحت ممدود هو الكبر والعجب . والمخيلة بفتح الميم وكسر المعجمة من الاختيال وهو الكبر واستحقار الناس . وأخرج البخاري والنسائي وغيرهما عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ﴿ بينما رجل ممن كان قبلكم يجر إزاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة ﴾ . قوله يتجلجل بجيمين أي يغوص وينزل فيها . ورواه الإمام أحمد والبزار بسند صحيح عن أبي سعيد الخدري مرفوعا بلفظ ﴿ بينا رجل ممن كان قبلكم خرج في بردين أخضرين يختال فيهما أمر الله الأرض فأخذته فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة ﴾ . وفي الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعا ﴿ بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل رأسه يختال في مشيته إذ خسف الله به فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة ﴾ . والبزار عن جابر أحسبه رفعه ﴿ أن رجلا كان في حلة حمراء فتبختر أو اختال فيها فخسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة ﴾ . قال في فتح الباري : ذكر السهيلي في مبهمات القرآن في سورة الصافات عن الطبري أن اسم الرجل المذكور الهيزن ، وأنه من أعراب فارس وقيل هو قارون انتهى .