يعمران الديار ، ويزيدان في الأعمار ' . | وأخرج الطبراني وابن حبان في صحيحه عن أبي ذر رضي الله عنه قال ' أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بخصال من الخير ، أوصاني أن لا أنظر إلى من هو فوقي ، وأن أنظر إلى من هو دوني ، وأوصاني بحب المساكين والدنو منهم ، وأوصاني أن أصل رحمي ، وأن أدبرت ، وأوصاني أن لا أخاف في الله لومة لائم . وأوصاني أن أقول الحق وإن كان مرا . وأوصاني أن أكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة ' . | وأخرج البخاري وأبو داود والترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' ليس الواصل بالمكافي ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ' إلى غير ذلك من الآثار والأخبار ، الواردة عن النبي المختار صلى الله عليه وسلم ماكر الليل والنهار . | تنبيهات : | الأول : صلة الرحم واجبة صرح بذلك الحجاوي في شرح الآداب وفي المستوعب . وعلى المؤمن أن يستغفر الله لوالديه وللمؤمنين ، وأن يصل رحمه ، وعليه موالاة المؤمنين والنصيحة . وفي الآداب الكبرى عليه صلة رحمه . قال الحجاوي في شرح هذه المنظومة : يجب على الإنسان صلة رحمه لما في الحديث يعني حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' ثلاث تحت العرش يوم القيامة : القرآن يحاج العباد له ظهر وبطن ، والأمانة والرحم تنادي ألا من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله . | قال الحجاوي : وقطيعة الرحم من الكبائر . انتهى . | وقال شيخ مشايخنا البلباني في آدابه : اعلم أنه يجب عليه أن تصل بقية رحمك وهم كل قرابة لك من النسب ، فصلتهم فرض عين عليك ، وقطيعتهم محرمة عليك تحريما مؤكدا ، فهي من أكبر الكبائر عند الله تعالى : وقد قرن الله سبحانه الأرحام باسمه الكريم في قوله جل من قائل : ^ ( واتقوا الله الذي تساءلون به الأرحام إن الله كان عليكم رقبا ) ^ ( النساء : 1 ) وذلك تنبيه عظيم على أن صلتها بمكان منه سبحانه ومقرب إليه ، وقطعها خطر عظيم عنده ، ومبعد عنه سبحانه . | قال المرذوي : أدخلت على أبي عبد الله رجلا قدم من الثغر ، فقال لي قرابة بالمراغة فترى لي أن أرجع إلى الثغر أو ترى أن أذهب فأسلم على قرابتي وإنما جئت قاصدا لأسألك ، فقال له أبو عبد الله قد روى : بلوا أرحامكم ولو بالسلام استخر الله واذهب فسلم عليهم . | وقد ذكر أبو الخطاب وغيره في مسألة العتق بالملك قد تواعد الله سبحانه بقطع الأرحام باللعن وإحباط العمل .