|
| 3 ( مطلب في تعريف لفظ السلام وتنكيره واختلاف العلماء في ذلك ) 3
% وتعريفه لفظ السلام مجوز % وتنكيره أيضا على نص أحمد % ( وتعريفه ) أي المسلم ( لفظ السلام ) بالألف واللام ( مجوز ) أي جائز ( و ) يجوز ( تنكيره ) أي السلام ( أيضا ) بأن يقول سلام عليكم بلا فرق بين الأحياء و الأموات والتحية والوداع ( على نص ) الإمام ( أحمد بن محمد بن حنبل . | وسنذكر طرفا من ترجمته هنا . |
% وقد قيل نكره وقيل تحية % كللميت والتوديع عرف كردد % ( وقد قيل نكره ) أفضل , وعنه تعريفه أفضل , والمعتمد جواز الأمرين معا ; لأن النصوص صحت بهما ( وقيل ) الأفضل تنكيره ( تحية ) أي في سلام التحية ( ك ) ما أن الأفضل تعريفه في القول المعتمد في السلام ( للميت ) أي على الأموات ( و ) في السلام ل ( لتوديع ) أي عند الانصراف من المجلس ( عرف ) لفظ السلام بأن تقول : السلام عليكم ورحمة الله دار قوم مؤمنين في تحية الأموات , وكذا عند التوديع من مجلس قمت منه فتقول السلام عليكم ورحمة الله . | قاله ابن البنا , قال في شرح الإقناع كغيره قال ابن البنا : سلام التحية منكر وسلام الوداع معرف . | وقال الحجاوي في شرح الآداب بعد ذكره كلام ابن البنا : وقال ابن عقيل : سلام الأحياء منكر وسلام الأموات معرف . | كذلك روي عن عائشة رضي الله عنها وقيل عكسه . | قال والذي استقر عليه المذهب تعريف السلام على الميت وقاله جماعة ونص عليه الإمام أحمد ; لأنه أشهر الأخبار . | ويخير في السلام على الحي , فإن شاء عرف وإن شاء نكر . | انتهى . | وقول الناظم ( كردد ) أي كما أن الأفضل تعريف السلام في الرد . | وتكرير الدال المهملة ضرورة . | وتقدم قول ابن الأثير كانوا يستحبون تنكير الابتداء وتعريف الجواب , وتكون الألف واللام للعهد يعني السلام الأول . |
| 3 ( مطلب في قول الرجل لصاحبه كيف أصبحت وكيف أمسيت ؟ ) 3
( فوائد : الأولى ) لا بأس أن يقول لصاحبه كيف أمسيت وكيف أصبحت . | قال الإمام أحمد رضي الله عنه لصدقة وهم في جنازة : يا أبا محمد كيف أمسيت ؟ فقال مساك الله بالخير . | وقال أيضا للمروذي : كيف أصبحت يا أبا بكر ؟ فقال له : صبحك الله بالخير يا أبا عبد الله . | وروى عبد الله بن الإمام أحمد رضي الله عنه عن الحسن مرسلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحاب الصفة ( كيف أصبحتم ) . | وروى ابن ماجه بإسناد لين من حديث أبي أسيد الساعدي أنه عليه الصلاة والسلام