|
% وتسليم نزر والصغير وعابر % السبيل وركبان على الضد أيد % ( و ) يسن ( تسليم نزر ) أي قليل سواء كان واحدا على اثنين فصاعدا أو جماعة على أثكر منهم عددا . قال في القاموس : النزر القليل كالنزير والمنزور . وفي صفة كلام النبي صلى الله عليه وسلم لا نزر ولا هدر ، أي ليس بقليل فيدل على عي ولا بكثير فاسد ( و ) يسن تسليم ( الصغير ) على ضده وهو الكبير ( وعابر السبيل ) يعني الماشي في الطريق على الجالس ( و ) تسليم ( ركبان ) على خيل أو ضده ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ' يسلم الصغير على الكبير ، والمار على القاعد ، والقليل على الكثير ' وفي حديث آخر : ' يسلم الراكب على الماشي ' رواهما البخاري . | في الصحيحين من حديث أبي هريرة مرفوعا ' يسلم الماشي على الجالس ، والراكب عليهما ' . | وأخرج البزار وابن حبان في صحيحه عن جابر رضي الله عنه : ' يسلم الراكب على الماشي ، والماشي على القاعد ، والماشيان أيهما بدأ فهو أفضل ، قال الإمام الوزير عون الدين بن هبيرة رضي الله عنه : من سلم على رجل فقد أمنه ، فالفارس أقوى من الراجل ، فأمر عليه السلام بسلام الأقوى على الأضعف ، وسلام القليل على الكثير أقل حرج ، هذا هو الأفضل . |
% وإن سلم المأمور بالرد منهم % فقد حصل المسنون إذ هو مبتدي % ( وإن ) عكس الأمر بأن ( سلم ) أي ابتدأ السلام ( المأمور بالرد ) أي برد السلام ليكون ضدهم يسلم عليهم ( منهم ) أي من المسلمين المأمورين بنشر السلام بأن ابتدأ بالسلام الكثير على القليل ، والكبير على الصغير ، والجالس على الماشي والماشي على الراكب ( فقد حصل ) الأمر ( المسنون إذ هو ) أي المسلم ( مبتدى ) فحصل بالسلام من قلنا يبدأ غيره السنة بسلامه وصار مبتدئا يعني حصل أصل السنة غير أن الأفضل أن يبدأ بالسلام القليل على الكثير كما ذكرنا . | وفي كلام الإمام ابن مفلح هنا تردد في فهم شأن هذا البيت وهو ظاهر كما ترى . ومراد الناظم والله أعلم أن من ابتدأ بالسلام من نحو الجالس والكثير إلخ فقد حصل المسنون وفاز بالأجر المضمون ، وحاز الفضل المكنون في الابتداء ، إذ الابتداء أفضل من الرد كما قدمنا فلا توقف ، والله أعلم . | قال فقهاؤنا : وسن حرص متلاقيين على بداءة سلام ، فإن بدأ كل صاحبة معا وجب الرد على كل وسمن لمن تلاقوا بطريق أن يسلم صغير وقليل وماش وراكب . قال في الغاية : ويتجه ومنحدر على ضدهم ، فأن عكس حصلت السنة ويسلم وارد على ضده مطلقا يعني سواء كان الوارد أكثر من ضده أو أقل راكبا أو ماشيا ، كبيرا أو صغيرا . وظاهر النظم لو سلم