مع المعتصم ذي السطوة البارعة . | فمما أنشد : |

% لا ينبغي لك في مكروه حادثة % أن تبتغي لك في غير الرضا طلبا %

% لله في الخلق تدبير يفوق مدى % % أسرار حكمته أحكام من حسبا %

% أبغي النجاة إذا ما ذو النجامة في % % زور من القول يقضي كل ما قربا % % إلى أن قال : لا يعلم الغيب إلا الله خالقنا لا غيره عالم , عجما ولا عربا لا شيء أجهل ممن يدعي ثقة بحدسه ويرى فيما يرى ريبا قد يجهل المرء ما في بيته نظرا فكيف عنه بما في غيبه احتجبا قال ابن القيم : وأما الرواية أن عليا نهى عن السفر والقمر في العقرب , أو أن ذلك مرفوع فباطل . | والمشهور المروي عن علي رضوان الله عليه خلافه , أنه لما أراد الخروج لحرب الخوارج اعترض منجم فقال يا أمير المؤمنين لا تخرج , قال لأي شيء ؟ قال إن القمر في العقرب , فإن خرجت أصبت وهزم عسكرك , فقال علي رضي الله عنه : ما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم منجم , ولا لأبي بكر ولا لعمر , فأخرج ثقة بالله وتكذيبا لقولك , فما سافر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرة أبرك منها , قتل الخوارج وكفى المسلمين شرهم , ورجع مؤيدا منصورا فائزا ببشارة النبي صلى الله عليه وسلم لمن قتلهم حيث يقول : ( شر قتلى تحت أديم السما , وخير قتيل من قتلوه ) وفي لفظ ( طوبى لمن قتلهم ) . | ومما ينسب لسيدنا علي رضي الله تعالى عنه قوله : |

% أيا علما النجوم أحلتمونا % % على علم أرق من الهباء %

% كنوز الأرض لم تصلوا إليها % % فكيف وصلتمو علم السماء % قلت : ونسبهما صلاح الدين الصفدي في كتابه الوافي بالوفيات إلى الإمام يوسف بن عبد البر بلفظ : |

% أمنتحلي النجوم أحلتمونا % % على علم أرق من الهباء %

% علوم الأرض ما أحكمتموها % % فكيف بكم إلى علم السماء % وما ألطف قول تاج الدين الكندي رحمه الله تعالى : |

% دع المنجم يكبو في ضلالته % إن ادعى علم ما يجري به الفلك %

% تفرد الله بالعلم القديم فلا ال % إنسان يشركه فيه ولا الملك %

% أعد للرزق من إشراكه شركا % % وبئس العدتان الشرك والشرك % وأطال ابن القيم في تقرير كلام المنجمين ورده . | فرضي الله عنه ما أنصحه لشريعة نبيه صلى الله عليه وسلم .