يخفى عليه خافية ولأنهم لم يقصدوا خديعته , بل المراد إما مخادعة رسوله على حذف مضاف أو على أن معاملة الرسول معاملة الله من حيث إنه خليفته كما قال | ﴿ من يطع الرسول فقد أطاع الله ﴾ إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله } وأما أن صورة صنعهم مع الله من إظهار الإيمان واستبطان الكفر وصنع الله معهم بإجراء أحكام المسلمين عليهم وهم عنده أخبث الكفار وأهل الدرك الأسفل من النار استدراجا لهم , وامتثال الرسول والمؤمنين أمر الله في إخفاء حالهم وإجراء . | حكم الإسلام عليهم مجازاة لهم بمثل صنيعهم صورة صنع المخادعين . | وفي القاموس : وإذا خادعوا المؤمنين فقد خادعوا الله . | وقال الجلال السيوطي : والمخادعة هنا من واحد كعاقبت اللص وذكر الله فيها تحسين . | انتهى . | الخديعة لا تليق بالمؤمنين , إذ هي تنافي النصح وسلامة الصدور والمودة والمحبة , وتنبت الإثم والبغي والغل والحسد والحقد . | وأخرج ابن ماجه بإسناد صحيح والبيهقي وغيرهما عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال ( قيل يا رسول الله أي الناس أفضل ؟ قال كل محموم القلب صدوق اللسان . | قالوا صدوق اللسان نعرفه فما محموم القلب ؟ قال هو التقي النقي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد ) . | وروى ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء عن الحسن مرسلا قال صلى الله عليه وسلم ( إن بدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة بكثرة صلاة ولا صوم ولا صدقة لكن دخلوها برحمة الله وسخاوة الأنفس وسلامة الصدور ) . |

| 3 ( مطلب في السخرية والهزو وما ورد فيهما ) 3

( و ) يحرم ( سخرية والهزو ) وهما لفظان مترادفان معناهما واحد . | قال الجوهري : الهزو السخرية وفي الحديث ( أتسخر مني وأنت الملك ) ؟ أي أتهزأ بي . | وفي القاموس هزأ منه وبه كمنع وسمع هزءا وهزءا ومهزأة سخر كتهزأ واستهزأ , ورجل هزأة بالضم يهزأ منه وكهمزة يهزأ بالناس . | وقال سخر منه وبه كفرح سخرا وسخرا وسخرة هزئ كاستخر والاسم السخرية . | قال الله تعالى | ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ﴾ قال الضحاك : نزلت في وفد تميم كانوا يستهزئون بفقراء أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مثل عمار وخباب وبلال وصهيب وسلمان وسالم مولى أبي حذيفة لما يرون من رثاثة حالهم . | والقوم وان كان اسما يجمع الرجال والنساء إلا أنه قد يختص بالرجال , فمن ثم عطف عليه قوله | ﴿ ولا نساء من نساء ﴾ وقد روى أنس أن قوله تعالى | ﴿ ولا نساء من نساء ﴾ نزلت في صفية بنت حيي بن أخطب أم المؤمنين رضي الله عنها قال لها | النساء يهودية بنت يهوديين .