فافهم - وعمل يتعلق بعضه ببعض كصوم وصلاة كفاه إخلاص واحد، وإلا كلما عاد وجب الإخلاص في شروعه.

القادح الثاني العجب: وهو رؤية عمله بغيره تعالى، وضده رؤية المنة لله تعالى حتما عند دواعي العجب ندبا في غيرها، وإن تاب سلم، وإلا حبط عمله وأثم. وأهلكهم به المعتزلة؛ لإنكارهم التوفيق. وسيأتي فيه كلام فتأمله.

وأما الحمد والشكر على نعمه تعالى؛ لفائدة دوامها، ومزيدها، والسلامة من سلبها وكفرانها، والحمد قول ضده اللؤم، والشكر ضده كفر: فالشكر تعظيم يمنع جفاك لمن أحسن إليك، أدناه أن لا تعصيه بنعمه - وما أقبح من تسلط بنعمته على معصيته! فسلب وعوقب لجهله بقدر النعمة وتعظيمها - والشكر طاعة الله تعالى في كل نعمة بما هو أولى. فاغنم به سلامة الدارين ونعيمهما، ومتى نلت صلاح دينك فأكثر الشكر أبدا عليه لعلك تموت على ذلك؛ فهي الكرامة التي سألها الخليل عليه السلام لأبيه فلم تحصل، وسألها النبي صلى الله علي وسلم عمه أبي طالب فلم تحصل3)، وحصلت لك فاشكر، واحذر رغبة الدنيا، وتأمل: (ولقدءانينك سبعامن