وكأن الرفيف في مسرح العي

ن ملاء مدنرات الدمقس

وكأن الآيات في جانبيه

يتنزلن من معارج قدس

منبر تحت «منذر» من جلال

لم يزل يكتسيه أو تحت «قس»

يريد بمنذر القاضي منذر بن سعيد البلوطي، وبقس قس بن ساعده، أي بخطيب نظيره في الفصاحة.

فأما منذر فقد كان مشهورا بالعدل والصلابة في الحق، وقد تولى قضاء الجماعة في الأندلس، وكان الناصر وولده المستنصر يبالغان في تعظيمه، ولكنه لشدة ورعه لم يكن يتوقف عن تقريع الخليفة إذا رأى منه ما يوجب ذلك، ولما كان الناصر كلفا بالبناء وأمره في هذا الباب مشهور، وقد بنى الزهراء التي قدروا النفقة على بنائها بثلاثمائة ألف دينار كل عام، واستمر ذلك خمسة وعشرين عاما، حتى قيل إن ما أنفقه على الزهراء بلغ 15 من مائة من دخل الدولة كلها، وبلغ من انهماكه بالبناء فيها أنه تأخر ثلاث جمع متواليات عن شهود صلاة الجمعة بمسجد الزهراء، وكان القاضي منذر بن سعيد خطيب ذلك المسجد، فلم يصبر على هذا الإهمال، ولما صلى الخليفة بعد ذلك صلاة الجمعة عرض منذر به في الخطبة تاليا في أول خطبته قوله تعالى:

أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدن * وإذا بطشتم بطشتم جبارين * فاتقوا الله وأطيعون * واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون * أمدكم بأنعام وبنين * وجنات وعيون * إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم * قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين ، ثم أخذ يتكلم بما يناسب تلك الآية مقرعا وموبخا وموردا ما جاء في هذا المعنى في كتاب الله إلى أن تلا:

أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أمن أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين * لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم والله عليم حكيم ، وكان الناصر يسمع ويعلم أن القاضي منذرا إنما يشير إليه. ثم قرن منذر بن سعيد هذه الآي العظام بالأحاديث النبوية والآثار المروية، وأضاف إليها من بلاغته النادرة وفصاحته الساحرة، حتى خشع كل المصلين ذلك اليوم ورقوا وبكوا وضجوا وتضرعوا إلى الله تعالى أن يغفر لهم، وبكى الخليفة نفسه معهم واستعاذ بالله من سخطه، إلا أنه وجد في نفسه على منذر لغلظ ما قرعه به، فشكا ذلك لولده الحكم (المستنصر) وقال: والله لقد تعمدني منذر بخطبته، وما عنى بها غيري، وكاد بعصاه يقرعني. وأقسم لا يصلي الجمعة وراء منذر، وجعل يلتزم صلاتها وراء أحمد بن مطرف إمام المسجد الأعظم في قرطبة، ويجانب الصلاة بجامع الزهراء حيث يؤم منذر بن سعيد، فقال له الحكم: ما الذي يمنعك من عزل منذر عن الصلاة بك والاستبدال بغيره منه إذ كرهته؟ فقال له الناصر: أمثل منذر بن سعيد في فضله وخيره وعلمه يعزل لإرضاء نفس ناكبة عن الرشد، سالكة غير القصد، هذا ما لا يكون، وإني لأستحي من الله ألا أجعل بيني وبينه في صلاة الجمعة شفيعا مثل منذر في ورعه وصدقه، ولكنه أحرجني فأقسمت، ولوددت أني أجد سبيلا إلى كفارة يميني بملكي، بل يصلي بالناس حياته وحياتنا إن شاء الله تعالى، فما أظننا نعتاض منه أبدا. ا.ه. فتأمل في عظمة أخلاق هذا الخليفة العظيم وفي إنصافه من نفسه.

ومكان الكتاب يغريك ريا

ورده غائبا فتدنو بلمس

صنعة «الداخل» المبارك في الغر

ب وآل له ميامين شمس

ثم انتهى شوقي من قرطبة، وبدأ بذكر حمراء غرناطة فقال:

من لحمراء جللت بغبار الد

هر كالجرح بين برء ونكس

كسنا البرق لو محا الضوء لحظا

لمحتها العيون من طول قبس

حصن غرناطة ودار بني الأح

مر من غافل ويقظان ندس

جلل الثلج دونها «رأس شيرى»

فبدا منه في عصائب برس

سرمد شيبه ولم أر شيبا

قبله يرجى البقاء ويمسي

مشت الحادثات في غرف الحم

راء مشي النعي في دار عرس

هتكت عزة الحجاب وفضت

سدة الباب من سمير وأنس

عرصات تخلت الخيل عنها