وخلف أملاكا سموا وخلائفا

أسود عرين منهم كل مخدر

كفى بالإمام الناصر الفذ عاهلا

كسا أمة الإسلام حلة مفخر

تقبل أملاك الفرنجة كفه

ويقصد عالي بابه وفد قيصر

غداة تجلى للخلافة رونق

به ظهر الإسلام أروع مظهر

وأضحت بها الزهرا تميد جموعها

فيا لك من يوم أغر مشهر

تلعثم فيه كل رب فصاحة

فعيوا سوى قاضي الجماعة منذر

إشارة إلى المحفل النادر الذي احتفل به الخليفة الناصر لوفود صاحب القسطنطينية وذلك في قصره الزهراء، وانتدب كثير من العلماء للكلام في ذلك المحفل فأرتج عليهم من شدة المهابة، وتكلم ارتجالا القاضي منذر بن سعيد البلوطي، وكانت خطبة رنانة، وهي مذكورة في الكتب.

ولا تهمل المستنصر الحكم الذي

تلاه ومن يستنصر الله ينصر

غدت قبة الإسلام قرطبة العلا

وسارقت الزوراء لحظة أزور

وباري بني العباس فيها أمية

وجروا على بغداد ذيل التبختر

وكان بها العمران يزخر مثلما

تلاطم أمواج الخضم المهدر

ولما رأيت المسجد الجامع الذي

بقرطبة من فوق فوق التصور

عضضت على كفي بكل نواجذي

وقلت لعيني اليوم دورك فاهمري

هو الجامع الطامي العباب بوقته

يحاكي به عماره لج أبحر

ظللت به بين الأساطين سائحا

بفكري حتى غاب عني محضري

تخيلته والذكر يتلى خلاله

نظير دوي النحل من كل مصدر

تأمل خليلي كم هنا من مهلل

إلى ربه صلى وكم من مكبر

وكم أزهرت فيه ألوف مصابح

وكم أوقدت أرطال عود وعنبر

وكم قارئ بالسبع في وسط حلقة

وكم خاطب بالسجع من فوق منبر

وكم عالم يلقي على الجمع درسه

وكم واعظ يمري مدامع محجر

وكم ملك ضخم وكم من خليفة

هنا كان يجثو عن جبين معفر

تسد فجاج المغربين جيوشه

ويبدو هنا في ثوب أشعث أغبر

كان الخليفة الناصر يأتي أحيانا إلى المسجد في الجمع المشهودة مرتديا ثوبا خلقا تواضعا منه لله تعالى.

خليلي تأمل كالعرائس تنجلي

أساطين قد تحصى بألف وأكثر

أساطين من صم الجماد مواثل

يذوب لها قلب الحنيف المفكر

تراها صفوفا قائمات كأنها

حدائق نصت من جماد مشجر

من العمد الأسنى فكل يتيمة

لها نسب من مقطع متخير

أجادت تحريها قروم أمية

معادن شتى من فلز ومرمر

نبت دونها زرق الفئوس وأصبحت

لدى الفري تهزا بالحديد المعصفر

ولكن لفضل الفن ألقت قيادها

فصالت بها الصناع صولة عنتر

فبينا هي الصم الصلاد إذ انثنت

مقاطع جبن أو قوالب سكر

عرائس للتخريم فوق رءوسها

أكاليل در في قلائد جوهر

ووجه إلى المحراب طرفك ينسرح

من الصخر في مثل الطراز المحبر

وحدق بهاتيك النقوش وزهوها

كأن فاتها صناعها منذ أشهر

وبالقبة العلياء يبدو شعاعها

بألمع من زهر النجوم وأزهر

لو ان الثريا في سماها تعرضت

لظلت تحدى للثريا وتزدري

ثم نعود إلى سينية شوقي:

سنة من كرى وطيف أمان

وصحا القلب من ضلال وهجس

وإذا الدار ما بها من أنيس

وإذا القوم ما لهم من محس

إشارة إلى قوله تعالى:

وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا .

ورقيق من البيوت عتيق

جاوز الألف غير مذموم حرس

الحرس بفتح أوله فسكون: هو الدهر أو قطعة منه، يقال: مضى عليه حرس من الدهر، وهو يريد بهذا البيت العتيق مسجد قرطبة. ثم يقول:

أثر من محمد وتراث

صار للروح ذي الولاء الأمس

بلغ النجم ذروة وتناهى

بين ثهلان في الأساس وقدس

قدس: جبل عظيم بأرض نجد، قال الأزهري: قدس وآرة جبلان لمزينة، وهما معروفان بحذاء سقيا مزينة، وقيل في الحجاز جبلان كل منهما اسمه قدس: قدس الأبيض وقدس الأسود، وهما عند ورقان وكلاهما لمزينة، والقدس أيضا البيت المقدس.

مرمر تسبح النواظر فيه

ويطول المدى عليها فترسي

وسوار كأنها في استواء

ألفات الوزير في عرض طرس

يعني بالوزير ابن مقلة الخطاط الشهير.

فترة الدهر قد كست سطريها

ما اكتسى الهدب من فتور ونعس

السطر بالسكون وبالتحريك: الصف من الشيء.

ويحها كم تزينت لعليم

واحد الدهر واستعدت لخمس

يريد أن يقول كم تزينت لعالم من أفراد الدهر واستعدت لإقامة الصلوات الخمس، ولو قال: كم تزينت لإمام، كان أحسن.