ظلمات لا ترى في جنحها

غير هذا الأزهر السمح شهابا

زيدت الأخلاق فيه حائطا

فاحتمى فيها رواقا وقبابا

قسما لولاه لم يبق بها

رجل يقرأ أو يدري كتابا

ولشوقي وصف للجبرتي المؤرخ ينطبق عليه أحسن انطباق، فهو يقول عنه:

صحف الشيخ ويومياته

كزمان الشيخ سقما واضطرابا

من حواش كجليد لم يذب

وفصول تشبه التبر المذابا

والجبرتي على فطنته

مرة يغبى وحينا يتغابى

أي إنه يجمع الفطنة والغباوة في نسق واحد، وهو من الأصل فطن شديد الذكاء، إلا أنه قد يتغابى أحيانا بحسب غرضه.

ثم يذكر أيام مصر في حروبها، فقال إن المصريين فيها لهم وعليهم؛ ففي وقعة نصيبين التي يقول لها الأتراك وقعة نزب لبسوا رداء الفخر، وفي وقعة التل الكبير التي على أثرها احتل الإنكليز مصر التحفوا رداء الذل، ثم ذكر وقعة الأهرام ووصف جيش نابليون فقال:

شهد الجيزي

2

منهم عصبة

لبسوا الغار على الغار اعتصابا

كذئاب القفر من طول الوغى

واختلاف النقع لونا وإهابا

قادهم للفتح في الأرض فتى

لو تأنى حظه قاد السحابا

ثم ذكر عجز المصريين يوم اقتحم بلادهم بونابرت، فقال:

وبنو الوادي رجالات الحمى

وقفوا من ساقة الجيش ذنابى

موقف العاجز من خلف الوغى

يحرس الأحمال أو يسقي مصابا (38) زهرية مرنان لشوقي

هذا ولما كان شوقي يأبى إلا أن يجيد في كل لون من ألوان التأثر بمظاهر الحياة عالج أيضا الزهريات بما يناسبها من شعره نضارة ورونقا، فقال في الربيع:

آذار أقبل قم بنا يا صاح

حي الربيع حديقة الأرواح

واجمع ندامى الظرف تحت لوائه

وانشر بساحته بساط الراح

صفو أتيح فخذ لنفسك قسطها

فالصفو ليس على المدى بمتاح

واجلس بضاحكة الرياض مصفقا

لتجاوب الأوتار والأقداح

واستأنسن من السقاة برفقة

غر كأمثال النجوم صباح

واجعل صبوحك في البكور سليلة

للمنجبين: الكرم والتفاح

ثم يذكر الحمام فيقول:

بيض القلانس في سواد جلابب

حلين بالأطواق والأوضاح

رتلن في أوراقهن ملاحنا

كالراهبات صبيحة الإفصاح

ثم يقول عن الربيع:

ملك النبات فكل أرض داره

تلقاه بالأعراس والأفراح

منشورة أعلامه من أحمر

قان وأبيض في الربى لماح

لبست لمقدمه الخمائل وشيها

ومرحن في كنف له وجناح

يغشى المنازل من لواحظ نرجس

آنا وآنا من ثغور أقاح

ورءوس منثور خفضن لعزه

تيجانهن عواطر الأرواح

الورد في سرر الغصون مفتح

متقابل يثني على الفتاح

مر النسيم بصفحتيه مقبلا

مر الشفاه على خدود ملاح

هتك الردى من حسنه وبهائه

بالليل ما نسجت يد الإصباح

ينبيك مصرعه وكل زائل

أن الحياة كغدوة ورواح

ويقائق النسرين في أغصانها

كالدر ركب في صدور رماح

والياسمين نقيه ولطيفه

كسريرة المتنزه المسماح

متألق خلل الغصون كأنه

في بلجة الأفنان ضوء صباح

والجلنار دم على أوراقه

قاني الحروف كخاتم السفاح

وكأن محزون البنفسج ثاكل

يلقى القضاء بخشية وصلاح

والسرو في الحبر السوابغ كاشف

عن ساقه كمليحة مفراح

والنخل ممشوق القدود معصب

متزين بمناطق ووشاح

كبنات فرعون شهدن مواكبا

تحت المراوح في نهار ضاح

وترى الفضاء كحائط من مرمر

نضدت عليه بدائع الألواح

الغيم فيه كالنعام بدينة

بركت وأخرى حلقت بجناح

إلى أن يقول في وصف السواقي التي ترفع الماء:

وجرت سواق كالنوادب بالقرى

رعن الشجى بأنة ونواح

الشاكيات وما عرفن صبابة

الباكيات بمدمع سحاح

من كل بادية الضلوع غليلة

والماء في أحشائها ملواح

وما زال الشعراء يصفون أنين السواقي والنواعير، وأشهر هذه في الأنين والبكاء نواعير مدينة حماة على وادي العاصي التي صارت مضرب المثل؛ لارتفاع دواليبها التي قد يبلغ الواحد منها ثمانية أمتار، فيكون لها أنين يسمع إلى مسافة بعيدة، هذا وليس في زهريات الشعراء أجمع ما يبذ زهرية شوقي هذه التي قدمها إلى الكاتب الروائي الشهير «هول كين»، وختمها بخطاب له يقول فيه: «هول كين» مصر رواية لا تنتهي

منها يد الكتاب والشراح

فيها من البردي والمزمور والت