ثم قال أحمد شوقي:

صبرا أدرنة كل ملك زائل

يوما ويبقى المالك العلام

خفت الأذان فما عليك موحد

يسعى ولا الجمع الحسان تقام

وخبت مساجد كن نورا جامعا

تمشي إليه الأسد والآرام

يدرجن في حرم الصلاة قوانتا

بيض الإزار كأنهن حمام

وعفت قبور الفاتحين وفض عن

حفر الخلائف جندل ورجام

نبشت على قعساء عزتها كما

نبشت على استعلائها الأهرام

في ذمة التاريخ خمسة أشهر

طالت عليك فكل يوم عام

السيف عار والوباء مسلط

والسيل خوف والثلوج ركام

والجوع فتاك وفيه صحابة

لو لم يجوعوا في الجهاد لصاموا

وهذا ما أشرنا إليه في حديثنا عن هذه الحرب المشئومة، واستمداد قائد أدرنة القوت الضروري.

ضنوا بعرضك أن يباع ويشترى

عرض الحرائر ليس فيه سوام

ورمى العدى ورميتهم بجهنم

مما يصب الله لا الأقوام

بعت العدو بكل شبر مهجة

وكذا يباع الملك حين يرام

ما زال بينك في الحصار وبينه

شم الحصون ومثلهن عظام

حتى حواك مقابرا وحويته

جثثا فلا غبن ولا استذمام

يصف هنا كيفية الدفاع عن أدرنة كما تقدم الكلام عليه بأن شكري باشا لم يبع منها شبرا، إلا بعد أن غطاه دما، وأنه لم يسلم البلدة إلا بعد أن فتك بجيشه الجوع والمرض، فكان تسليما شريفا أعذر فيه ذلك القائد الباسل إلى قومه، وحفظ فيه شرف أمته. ثم ذكر كيف آلت أدرنة بعد غلبة البلغار عليها، ولا شك في أن نظم شوقي هذه القصيدة وقع في المدة التي هي بين تسليم أدرنة للبلغار واسترداد تركيا لها؛ فلذلك قال شوقي: خفت الأذان من أدرنة فما فيها موحد يسعى ولا جمعة تقام ... إلخ.

وبعد ثلاثة أو أربعة أشهر من قول شوقي هذا، كنت أنا أقول في قصيدتي الميمية التي تقدم بعضها:

أدرنة يا أم الحصون ومن غدت

لدار بني عثمان سورا ومعصما

فديتك ربعا ما أبر أهله

وأما علينا ما أعز وأكرما

عمرناك أحقابا طوالا فلم نزل

بأهلك من أهل البسيطة أرحما

فلما أتاك المصلحون بزعمهم

أصاروا إلى تلك الجنان جهنما

ألا قل لفردينان أسرفت عاديا

وأبعدت في وادي الضلالة مزعما

وهاجمت والأحلاف غدرا وغيلة

رجالا غدوا عما تكيدون نوما

وذلك أن الدول البلقانية الأربع اتحدت على قتال الدولة العثمانية تحت كفالة قيصر الروس، وتآمرت بجميع ما بقي من الملك العثماني في أوروبا، والأتراك غافلون عما يكيد لهم البلقانيون، مشغولون بالشقاق بعضهم مع بعض، ولما فاجأ البلقانيون تركيا بالحرب، كانت قد صرفت جيشا عظيما لها في الرومللي إلى أوطانه، مما يدل أعظم دلالة على الغفلة التي كانت فيها. ثم أقول:

رجالا مضى بعض ببعض تشاجرا

فكان قضاء الله فيهم محتما

تعرض هذا الملك منكم ومنهم

لسهمين كل منهما انقض أسهما

ثم أقول عن استرداد أدرنة عندما زحف إليها القائد عزت باشا، وطرد البلغار منها:

أدرنتنا لو كان للصخر ألسن

بها يوم عاد الراجعوها تكلما

فما من فتى إلا وأجهش بالبكا

ولا من جواد عاد إلا وحمحما

ولا غادة إلا وكفكف دمعها

مكر حماة العرض كالسيل مفعما

ولا منبر إلا وأورق بهجة

وقام عليه ساجع مترنما

وقرت عيون المصطفى في ضريحه

وهناه في الفردوس عيسى بن مريما

ولما ذهبنا إلى أدرنة كما سبق الكلام عليه، شهدنا صلاة الجمعة في جامع السلطان سليم، وهو من الجوامع الكبرى في العالم الإسلامي لا ينقص جلالة عن السليمانية والفاتح والسلطان أحمد وغيرها في الآستانة، وازدحم الجمع في تلك الجمعة لما بلغ أهل أدرنة مجيء وفد عربي يهنئهم بالرجوع إلى الدولة، وكنا قد استصحبنا من استانبول صديقنا الأستاذ الشيخ أحمد الفقيه من علماء مكة المكرمة، ومن أفصح الناس لسانا وأشجاهم صوتا، وكان في القديم إماما للشريف عون الرفيق أمير مكة، فالشيخ أحمد الفقيه رحمه الله خطب في تلك الجمعة على منبر جامع السلطان سليم، واستنزل العبرات في خطبته المؤثرة، وكان للناس في أربع زوايا الجامع نشيج وشهيق من ذكرى الفجائع التي حلت بالإسلام وخروج ذلك البلد من يد الدولة، ثم من ذكرى استرداد الدولة له وتبدل ذلك المأتم عرسا، وذلك الخوف أمنا، وتلك الوحشة أنسا، وإلى هذا وإلى جيش عزت باشا أشير بقولي: