وضج من الشكيمة كل حر

أبي من أمية فيه عتق

لحاها الله أنباء توالت

على سمع الولي بما يشق

يفصلها إلى الدنيا بريد

ويجملها إلى الآفاق برق

تكاد لروعة الأحداث فيها

تخال من الخرافة وهي صدق

وقيل معالم التاريخ دكت

وقيل أصابها تلف وحرق

يقول إنه كانت تأتي أخبار هذه القارعة النازلة بدمشق الصاكة للأسماع، مجملة بالبرقيات مفصلة بالكتابات، يكاد الناس يحسبونها من الخرافات المخيلة، والحقيقة أنها وقائع وقعت فعلا، وقيل إنه دمر ذلك اليوم أبنية تاريخية وبيوت مزدانة بأفخر الصنعة العربية. ثم قال:

ألست دمشق للإسلام ظئرا

ومرضعة الأبوة لا تعق

صلاح الدين تاجك لم يجمل

ولم يوسم بأزين منه فرق

وكل حضارة في الأرض طالت

لها من سرجك العلوي عرق

بنيت الدولة الكبرى وملكا

غبار حضارتيه لا يشق

له بالشام أعلام وعرس

بشائره بأندلس تدق

بعد أن ذكر صلاح الدين دفين دمشق، ذكر الدولة الكبرى، ويريد بالدولة الكبرى دولة بني أمية؛ لأنه لم تتسع فتوحات الإسلام في دور كما اتسعت في زمانهم، لا سيما خلافة عبد الملك بن مروان. ويشير بقوله: «غبار حضارتيه ... إلخ» إلى الحضارة الأموية في دمشق، والحضارة الأموية في قرطبة؛ فإن الثانية هذه لها عروق من الأولى. ثم قال:

رباع الخلد ويحك ما دهاها

أحق إنها درست أحق؟

وهل غرف الجنان منضدات

وهل لنعيمهن كأمس نسق؟

وأين دمى المقاصر من حجال

مهتكة وأستار تشق

برزن وفي نواحي الأيك نار

وخلف الأيك أفراخ تزق

إذا رمن السلامة من طريق

أتت من دونه للموت طرق

بليل للقذائف والمنايا

وراء سمائه خطف وصعق

إذا عصف الحديد احمر أفق

على جنباته واسود أفق

إذا قرأ القارئ هذه الأبيات تصور الحالة كأنه يراها بعينه، عقائل مقصورات في الحجال، برزن إلى الطرق للنجاة، والنار تعمل في البيوت وتأخذ على الهاربين والهاربات أفواه الطرق، وعلى أيدي أولئك العقائل أطفال كالأفراخ التي تزقها أمهاتها بمناقيرها، وقد ضاقت على الناس الأرض بما رحبت، فكيف سلكوا فهي النار النازلة عليهم في جوف الظلام، تخطف الأرواح وتصعق الأجسام طول الليل - لأن ضرب دمشق بالمدافع استمر 56 ساعة - كلما نزلت كرة من كرات الديناميت، احمر جانب من الأفق بلون اللهيب، واسود الجانب الآخر بلون الدخان، ويستحيل على أي شاعر أن يبلغ هذه الدرجة من البلاغة في وصف القذائف الحربية، ولا سيما تحت الظلام. ثم قال:

سلي من راع غيدك بعد وهن

أبين فؤاده والصخر فرق؟

وللمستعمرين وإن ألانوا

قلوب كالحجارة لا ترق

رماك بطيشه ورمى فرنسا

أخو حرب به صلف وحمق

إذا ما جاءه طلاب حق

يقول: عصابة خرجوا وشقوا

يقول: هل من أدخل على نساء دمشق هذا الهول كله يقال إن بين قلبه والصخر فرقا؟ لا لعمري إن قلبه كالصخرة قسوة، وهذه حال الدول الاستعمارية بأسرها، فإن رجالها وإن ألانوا القول فلينهم رياء، وفعلهم بعكس قولهم، وقلوبهم كالحجارة أو أشد قسوة؛ وقد رماك يا دمشق ورمى فرنسا نفس وطنه بسبب رميك قائد متكبر أحمق، يعني به الجنرال سراي، وقد كان الناس إذا جاءوه يرجونه الكف عن ضرب دمشق، أجابهم أنه إنما يضرب عصاة شقوا عصا الطاعة.

ويشير بقوله «رمى فرنسا» إلى أن هذا الفعل قد بقي سبة وعارا في التاريخ على فرنسا، بسبب هذا القائد ولم يقدر أن يدافع عنه أحد.

قلت: وقد نشرت أنا في ذلك رسالة بالإفرنسية وطبعتها في جنيف، ووزعتها في الآفاق، واستحسنها الناس وجاءني من المستر ماكدونالد نفسه استنكار لتدمير دمشق، وقد كان ذلك بعد رئاسته الأولى لنظار إنجلترا، ولكن ماكدونالد هذا لم يكن بأقل ظلما في عمله لتهويد فلسطين التي فجيعتها لا تقاس بها فجيعة. ثم قال:

دم الثوار تعرفه فرنسا

وتعلم أنه نور وحق

جرى في أرضها فيه حياة

كمنهل السماء وفيه رزق

بلاد مات فتيتها لتحيا

وزالوا دون قومهم ليبقوا

وحررت الشعوب على قناها