هود عليه السلام مبده تعينه السلبيات كنوح عليه السلام وقد اكتسب كمالا من كمالات البده(1) ومنه علم التوحيد فقال (إن ربى على صراط مستقيم)(2) وليس بممحوض البده فيما نعلم والله اعلم بمراتب أنبيانه وهو متراكم المزاج.

صالح عليه السلام مثل هود عليه السلام فى المبده والكمال المكتسب وله التجلى الإضافى حالا ولذلك اظهر شرور قومه فى صورة الناقة كما مرت الإشارة إليها ومن القواعد المطردة إن كل ن سلى يهلك قومه ولا يتغلغل فيهم دعوته ولا عكس وانقطعت سلسلة التراكم والسلب لصالح أو هو خاتم السلبيين المتراكمين زهانا .

إبراهيم عليه السلام وله شأن عظيم ومنه شرع سلسلة التعرى وسلسلة الإيجاب ومبده تعينه الحى القيوم من حيث الإجمال ومزاجه فيه نوع صلابة ونوع سبوغ ولولاذلك لم يكمل كماله التام ولوكملافيه لم يكن من تماثآيل الإجمال فانقبض قلبه فطلب ولدا مقلا لثقله وتفصيلا لشدة إجماله فرزق .

إسماعيل عليه السلام وهو من تماثيل العلى فتمكن (3) به قلبه وانشرح فأمر فى غلبات وجده بالضرورة الاستعدادية أن يصدر من نفسه تمثالا لهذا الكمال المطلق (2) ، ويشترك فيه إسماعيل عليه السلام فانسلخ انسلاخا قويا وأمدر من نفسه بيت الله إذهو فى عالم الحس بازاء الجامع للشتات وجعلت أفئدة من الناس تهوى إليه ميل لتفصيل إلى الإجمال بالأمر التشريعى العامة والأامر الاستعدادى للخاصة .

ثم هبط عليه السلام إلى التفصيل فاتقبض قلبه ثانيا لما لم يكن هناك ضابط لكماله التفصيلى فبشر بإسحاق فكان من تماثيل العظيم فانشرح به قلبه ثم أمر في غلبات وجده أن يصدر من نفسه بيتا جامعا آخر فبنى بيت المقدس ولهذا