-7-

الثانى ثمثال الشؤن وهى الأصناف الاجمالية من الأسماء (1) وقد فاز به يعقوب علميه السلام من حيث الإجمال وموسى عليه السلام من حيث التفصيل ولذلك عد من شروحه وكان فى ملته وحرم فى التوراة ماحرم اسراثيل على نفسه.

الثالث تمثال الإرادة وهى الإفاضة بالفعل وقد فاز به آدم عليه السلام ولذلك كان أبا البشر وهذه الأصناف الثلاثة فى سلسلة البدع.

الرابع الثبوتيات وقد فاز بها جماهير الانبياء مثل يوسف عليه السلام وغيره .

الخامس السلبيات وقد فاز بها إدريس ونوح وغيرهما عليهم السلام ، واعلم أن هذين الصنفين باعتبار الأصول وإلا فمن الأانبياء من ليس يممحوض البده ولا بممحوض المزاج ومن الكمل من يكون إمام كمال وخاتمة أيضا فتعرف .

آدم عليه السلام ميدء تعينه المريد الذى يقتضى بنفسه صدور الكائنات ولذلك كان أها البشر والأاب كالخالق فى عالم الصور وكان أكبر همته الاستيلاد والزرع والانتاج وكلها تماثآيل الخلق وقال الله تعالى (وعلم آدم الاسماء كلها) سبيل تعليسه عندنا أنه تعالى كشف له عن حقيقة الأاسماء التى من تخاليطها يحدث العالم وكشف له عن سعة عالم الصوت وأنه لكل جزئى متقدس ومتدنس موجود ومعدوم فيه صورة فقطع عليه السلام صوته حروفا موضوعة لاصول التكوين ثم ضم بعضها إلى بعض ليحصل التخليط ولهذ كان أول (2) صحيفة من صحفه حروف التهجى .