ما لابد منه وأما وقت وجوده فهو مفوض على المعدات وكذلك قوله عليه السلام لام حبيبة ( لاتسالى الله ما قد فرغ منه واسأليه درجات الجنة) .

وإذا تمهد هذا فنقول إذا مضى على الجنين هذه المدة وتعين مزاج أمشاج بدن أمر الله سبحانه بحسب تحليه في صدر الملك أنه ذكر إن كان غلب عليه ماه الرجل وأنه أنثى إن غلب عليه ماء الانثى ولوحظ فى طبيعة الجنين من شدتها وصلابتها ولينها وضعفها فعين الله المتجلى فى صدر الملك له عمر أوذلك لان كل شىء فإن له وزنا يتكون فى وقت ثم يترقى فى معارج كماله ثم يفحدر ثم يفنى ويفسد .

وهذا الوزن محدودحدا كليا في كل نوع نوع وحداجز ثيا فى كل شخص شخص منطبع فى مرآة النوع فإذا عين لجنين عمر فى هذا الوقت فهذا الاجل المسمى الذى يبلغه لا محالة لولا البواعث والموانع الخارجة ومن البواعث البر والصلة فإنهما يزيدان فى العمر كما ستعرف ومن الموانع الظلم والقتل فإنهما ينقصان فى العمر قال الله تعالى (وأجل مسمى عنده) وقال (فاتقوا الله واطيعون يغفرلكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى) .

ثم يكتب انه سعيد أوشقي بحسب الآخرة وتشتمل هذه السعادة الأاعمال والاخلاق والخاتمة وهذه السعادة والشقاوة المكتوبة هناك أمر كلى لايتشخص إلا بالمعدات .

ثم يكتب أنه واسع الرزق أو ضيقه لا تعين هناك إلا بحسب النوع الكلى .

واعلين أن من الأمور ما هو سهل. يتكون بأسهل الأسباب او صعب إنما يتكون باصعب الأسباب فهذا معنى الحديث قال رسول اله (قال الله تعالي ما ترددت في شيه مثل ترددي في العبدالصالح يكره الموت وانا أكره اساءته) ولابد له من معناه عندنا يرجع إلى تصادم الاسماء وحقيقته أن كل اسم يطلب في مظهره ظهور الاحكام فالله سبحانه فى ضمن حب العبد كما ستعليه