اكتفوا بالتغاير الاعتبارى الذى بين الماهية والفعلية ولم ينكشف لهم أن سلطان الفرق إنما هو فى موطن اللحاظ فقط .

والحق أن يقال الوجود هو الماهية والحقيقة هى التقرر كما ذهب إليه إمام أهل السنة وبالاطلاق العام الشامل بحذاء لا انتهاء الواحب فى ذاته فز عموه مؤديا للراحب أن يكون كله بكله ولم يتفطنوا بأن العالم بأسره متعين لا نسبة لاطلاقه إلى إطلاق الواجب إلا نسبة شعرية تكوينية .

ومن زعم أن الوجود المنبسط بعينه الواجب فقد اشتبه عليه الأمر من حيث لم يدر الظاهر من المظهر .

اللهم إن أسألك بكل اسم هو لك أن تجعلنى للتقين إماما وللحكماء عصاما