تجلى فيها تحقق تحققالما أن الله سبحانه أصل التحقيق وسنخه ومثل هذاالتحقيق معتمد على العين فى عالم الغيب وعلى النفس الناطقة فى عالم الشهادة مثل تحقق الروح معتمدا على أمشاجالبدن ومثل تعلق هذا الاسم المتحقق مثل تعلق هذا النفس بالبدن فكما إن النفس شىء مجردى بسيطى لا يمنعها تعلقها باليدن من تجردها ولا بساطتها كذلك هذأ الاسم امر إلهى غيبى لا يمنعه تعلقه بالعين والنفس من تألهه وتقدسه قال الله (يلق الروح من أمره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق) ومعنى الآية فى مذهب البطن الرابع هذا الاسم الذى حققناه.

ومن الملائكة قوم اقتربوا قرب الوجود وسبغت أعيانهم فاقتر بوا بقرب الفرائض فتجلى الله سبحانه وتحقق تحققا إلهيا فاقتضى من قبل هذا التحقيق تأثيرا وتكوينا فانقادت له نفوسهم المجردة وأرواحهم الأمشاجية فخلق وكون بوساطته نفوسهم وأرواحهم.

منهم ميكائيل وكل على الأارزاق وعلى كل تكوين تكوين وانقاد له الملائك في ذلك منهم التصوير فى الرحم وإنبات الأشحار وغيرهما وعزرائيل وكل على قبض الارواح وإسرافيل يعمهما وكأنهما من تفاصيله ومنه الإيحاد الكلى والإعدام الكلى فنسبت النفختان إليه نفخة الاعدام ونفخة الايجاد .

وجبرائيل هو صاحب التربية الكمالية ومن جنوده أقوام منهم اللة الملكوتية وكل رسول فإن له اسما يتجلى فى صدره به كما له وإليه مآ له وأعنى بتحيز الأنبياء فى كما لهم عموم هذا الاسم وإطلاقة وسيرد عليك بعض النفصيل لهذا الاسم فتعرف .

وتذكر أن ما صلفنا لك من أنالانريد بالاسماء مفهومات انتزاعية ولإنما نريد إنيات مقدسة وتجليات أزليات .

واعلمن أن من هذه الجهات التى عيناها أمورا انتزاعية اقناها بحذاء أمور غيبية هي أصول التجليات واناقدتركنا كل انتراعى وراء ظهورناحين