هو حظ الحكماء الربانيين أما الأول فهو أن يكون الرجل قد جمع العربية وسمع الحديث فتمثلت له ملكة استنباط المرام فهو بذلك يتصرف في موارد الكلام ، وأما الثاني فهو أن يكون الرجل(1) لامتثاله أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عصمة وحكمة ووجاهة محيطا بحقائق الإلهيات والمعاديات وغيرهما متطلعا إلى مناط الآيات الكربمات فيدرك بحدة بصره ان آى آية تصدر عن أى حضرة فهذا هو الإيمان الكامل بالقرآن واليه ينتهى التصديق

وكذلك معرفة الحديث معرفتان أما معرفة أهل الظاهر فبالرواة وغريب الحديث وأما معرفة الحكماء فبالتطلع إلى حقيقة التشريع والعلم وليس العلم أمرا يمضى وينقضى ولكنه عند الله أزلى أيدى من فاز به فهو الفوز الكبير .

وكذلك القياس قياسان أما قياس أهل النظر (2) فعرفان العلل وتطبيق المقيس بالمقيس عليه وأما قياس أهل الحكمة فأجل من أن يتصوره الاذهان المشهورة وعسى أن نذكر هذه العلوم فى رسالة منفرزة إن شاء الله تعالى إنه بيده الخير .

ومن فنون الحكمة فن الحروف (أ) غيب محض لا بشرط شىء(ب) لزوم تدنسى (ت) تتميم بها غالبا ومعناها مثل متدنس غير متعين الحقيقة (ث) بدل عن التاء غالبا ومعناه مثل التاء إلا أنه ألطف منه (ج) معناه تخليط غير متشعشع! الماهية (ح) غيب يشرط شىء (خ) هو كالحاء ويزيد فيه معنى اللزوم (والتخلبط (د) لزوم لا انفكاك له (ذ) مثله إلا أن فيه لطفا موهوما (ر) ظهور متردد أعنى يظهر مرة ويبطن أخرى أو يصدر عنه أثران ظاهر وباطن (ذ) هو الجيم إلا أن فيه لطفا واشعارا بمعنى