قال رسول الله صلى الله لعليه ول ستفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة واحدة منها فى الجنة والباقون فى النار) وعندنا السنى من وافق السنة عليا وعملا وله الدخول الأولى في الجنة.

وأما ما ابتدعه المتكلمون فليس بشىء ولا يجب اتباعه وكذلك الشرانع القياسية لا ثلج لها عندنا ولمذهب انشيخ أبى الحسن عندنا وقع ومذهبه من تماثيل مذهب الصحابة وهو من تحت الارادة المتجددة وهى ملاك عزماته (2) ولهذا نظره أن يلغى كل تفصيل فاضل .

وإذا دخلت فى معرفة الصحابة تعين هذا المذهب بالتحقيق .

فحيث يقول الوجود عين الماهية إنما يريد أن مناط الفرق بين حالتى العدم البسيط والوجود إنما هو الشىء نفسه .

وحيث يقول الاسم عين المسمى إنما يريد انه صادق عليه وعنوان له .

وحيث يقول الأنبياء أفضل من الملانكة إنما يريد بحسب هذا الاسم الحادث والخكيم أيضا يفضلهم فضلا لهذا الاسم كما عرفت لا سيما رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والحديت الذى رواه ابن ماجه يخصص الأنياء الذين لاسمهم زيادة سبوغ وظهور .