واصحاب هذا المزاج صنفان صنف لايحمل الخبيث والطيب لقوة الخلط وصنف يتحملهها والذين يحملون الخبث يدخلون فى مردة الجن وقد يتفق توافق القبلة على تمثل (1) ذلك لما فرشنا ومن نتاتج العرفان ميلة بها يصير صاحب هذا المزاج الخبيث قانيا فى الملكات الحسنة وفى هذا المنزل علوم ومعارف وتأثيرات عجيبة ليست فى غيره وذلك لاندقاع الشواغل الحسية مع الدنياوية المدركة .

والقول الجملى(2) فى ذلك إن الناس فى هذا العالم لهم قوى ثلاث الخيال والوهم والإدراك فالتعليم والتعلم منهم إنما يكون بأولئك ولهذا يظهر فناءهم هنالك فى ملكاتهم لاههنا .

واعلين أن الناس في نشأة القبر مسئولون عن اخلاقهم وملكاتهم وفى نشاة الحساب مسئولون عن أعمالهم وعقائدهم .

والذى تحققه ذوقنا أنه لايجوز أن يعمل للبيت إلا على آربعة وجوه إما أن يبر بأقاربه واحبابه فكأنه يبر به وأما أن يزوره ويقرأ عنده للقرآن فيأنس به وأما أن ينوب عنه فيتصدق عنه أو يعتق عنه أو يحج عنه كما فى الحوالة عن الميت وغيرها واما أن يستغفر الله تعالى له فيقبل بفضله ويرفع درجاقه ويتجاوز عن سيئآته وأما ماسوى ذلك من الاستمداد والفانحة وغيرهما فليس بشىء .

واذا قرع سمعك ماينبع (3) من منبع النبوة على ذويها الصلاة والتسليمات مما يدل على تحيز(4) الأرواح أو الطيران مع الملائكة فاجعله من مؤيدات ما افضنا إليك أن لهم أمكنة شتى فوق السماء وعند القبر وفى كرة الهواء .