ولها أربع منازل المنزل الأول عالم البرزخ وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقبر وتحقيق القول فيه عندى أن النفس الناطقة إنما جيلت مربية للبدن وأبها عين هذه التربية فلميس يمكن أن نفسا لا ترب بدنا ما بدءآ أو بقاء فلا جرم آنها تعلقت بالروح الطبيعى الخارج من البدن وشأن تعلقها حفظ موادها وقضاء جبلتها وكسب الادراكات الخيالة والوهمية الى الفتها .

وأنهم بعد الموت على طبقات فنهم اللاحقون بالملائكة العلوية الكلية وهم الكمل من المكملين شأنهم كلى وفيضهم كلى ومنهم اللاحقون بالملائكه العلوية الجزئية وأكثرهم الشهداء السابقون ومن ضاهاهم كحمزة (رضى الله عنه) وشأنهم كلى فى جزثى ، ومنهم اللاحقون بالملانآكة السفلية على طبقاتهم وهم الشهداء الأبرار ومن ضاهاهم من اهل الفناء الاول حالا وشأنهم جزئي كنصر المظلوم وأنها أمور جزئية ينتفع بها الناس ودفع الفتن الجزثية والأمداد في الفتح ، ومنهم اللاحقون بالجن لحوقا تاما وهم الذين مارسوا شجون الرذائل فخلص (1) من محموعها هينة وحدانية فنت فيها النفس ولهذه الطيقة جزنيات بحسب غلبة بعض الرذائل ومنهم الموذون ومنهم غير ذلك ومنهم اللاحقون بالجن لحوقا ناقصا وهم الذين مارسوا ملكه واحدة رذيلة فنت فيها النفس بخصوصها ولهم جزئيات بحسب جزثيات ملكات الرذائل ومنهم الفانون في هيئة واحدة خلصت (2) من الحسنات .