| وغيرها مما هو من جعل الجواهر الطبيعية بحيث يتأتى منها الارتفاق المطلوب | ثم صارت التجارة كسبا ، ثم صار الإقبال على كل ما يحتاج الناس إليه كسبا .

وكلما رقت النفوس وأمعنت في حب اللذة والرفاهية ، تفرعت حواشي | المكاسب ، واختص كل رجل بكسب لأحد شيئين مناسبة القوي فالرجل | الشجاع يناسب الغزو ، والكيس الحافظ يناسب الحساب ، وقوي البطش | يناسب حمل الأثقال وشاق الأعمال ، واتفاقات توجد فولد الحداد وجاره | يتيسر له من صناعة الحدادة ما لا يتيسر له من غيرها ولا لغيره منها ، | وقاطن ساحل البحر يتأتى منه صيد الحيتان دون غيره ودون غيرها ، وبقيت | نفوس أعيت بها المذاهب الصالحة ، فانحدروا إلى أكساب ضاره بالمدينة | كالسرقة والقمار والتكدى .

والمبادلة إما عين بعين ، وهو البيع ، أو عين بمنفعة ، وهي الإجارة ، | ولما كان انتظام المدينة لا يتم إلا بإنشاء ألفة ومحبة بينهم ، وكانت الألفة | كثيرا ما تفضي إلى بذل المحتاج إليه بلا بدل أو تتوقف عليه انشعبت الهبة | والعارية ، ولا تتم أيضا إلا بمواساة الفقراء انشعبت الصدقة وأوجبت | المعدات أن يكون منهم الأخرق والكافي والمملق والمثري والمستنكف | من الأعمال الخسيسة وغير المستنكف والذي ازدحمت عليه الحاجات | والمتفرغ ، فكان معاش كل واحد لا يتم إلا بمعاونة آخر ، ولا معاونة | إلا بعقد وشروط واصطلاح على سنة ، فانشعبت المزارعة والمضاربة | والإجارة والشركة والتوكيل ، ووقعت حاجات تسوق إلى مداينة ووديعة ، | وجربوا الخيانة والجحود والمطل فاضطروا إلى إشهاد وكتابة وثائق ورهن | وكفالة وحوالة ، وكلما ترفهت النفوس انشعبت أنوع المعاونات ، ولن | تجد أمة من الناس إلا ويباشرون هذه المعاملات ويعرفون العدل من | الظلم والله أعلم . |