| ( باب سياسة المدينة )

وهي الحكمة الباحثة عن كيفية حفظ الربط الواقع بين أهل المدينة - | وأعني بالمدينة جماعة متقاربة تجري بينهم المعاملات ويكونون أهل | منازل شتى .

والأصل في ذلك أن المدينة شخص واحد من جهة ذلك الربط مركب | من أجزاء وهيئة اجتماعية ، وكل مركب يمكن أن يلحقه خلل في مادته أو صورته | ويلحقه مرض أعني حالة غيرها أليق به باعتبار نوعه ، وصحة أي حالة | تحسنه وتجمله .

ولما كانت المدينة ذات اجتماع عظيم لا يمكن أن يتفق رأيهم جميعا على | حفظ السنة العادلة ، ولا أن ينكر بعضهم على بعض من غير أن يمتاز | بمنصب إذا يفضي ذلك إلى مقاتلات عريضة لم ينتظم أمرها إلا برجل أصطلح | على طاعته جمهور أهل الحل والعقد له أعوان وشوكة ، وكل من كان أشح | وأحد وأجرا على القتل والغضب ، فهو أشد حاجة إلى السياسة

ومن الخلل أن تجتمع أنفس شريرة لهم منعة وشوكة على اتباع الهوى | ورفض السنة العادلة ، إما طمعا في أموال الناس ، وهم قطاع الطرق ، | أو إضرارا لهم بغضب أو حقد أو رغبة في الملك ، فيحتاج في ذلك إلى | جمع رجال ونصب قتال .

ومنه إصابة ظالم إنسانا بقتل أو جرح أو ضرب أو في أهله بأن يزاحم | على زوجته ، أو يطمع في بناته وأخواته لغير حق ، أو في ماله من غضب | جهرة أو سرقة خفية ، أو في عرضه من نسبته إلى أمر قبيح يلام به أو إغلاظ | القول عليه .

ومنه أعمال ضارة بالمدينة ضررا خفيا كالسحر ودس السم وتعليم الناس | الفساد وتخبيب الرعية على الملك والعبد على مولاه والزوجة على زوجها |