| وأوجب الحياء عن ذكر الحاجة إلى الجماع أن تجعل مدسوسة في ضمن | عروج يتوقع لهما كأنه الغاية التي وجدا لها .

وأوجب التلطف في التشهير ، وجعل الملاك المنزلي عروجا أن تجعل | وليمة يدعى الناس إليها ودف وطرب .

وبالجملة فلوجوه جمة مما ذكرنا ، ومما حذفنا - اعتمادا على ذهن الأذكياء - | كان النكاح بالهيئة المعتادة أعني نكاح غير المحارم بمحضر من الناس مع | تقديم مهر وخطبة وملاحظة كفاءة وتصد من الأولياء ووليمة ، وكون الرجال | قوامين على النساء متكفلين معاشهن ، وكونهن خادمات حاضنات مطيعات | سنة لازمة ، وأمرا مسلما عند الكافة ، وفطرة فطر الله الناس عليها | لا يختلف في ذلك عربهم ولا عجمهم .

ولما لم يكن بذل الجهد منهما في التعاون بحيث يجعل كل واحد ضرر | الآخر ، ونفعه كالراجع إلى نفسه إلا بأن يوطنا أنفسهما على إدامة النكاح ، | ولا بد من إبقاء طريق للخلاص إذا لم يطاوعا ، ولم يتراضيا وإن كان من أبغض | المباحات وجب في الطلاق ملاحظة قيود وعدة ، وكذا في وفاته عنها تعظيما | لأمر النكاح في النفوس وأداء لبعض حق الإدامة ووفاء لعهد الصحبة ، | ولئلا تشتبه الأنساب .

وأوجبت حاجة الأولاد إلى الأباء ، وحدبهم عليهم بالطبع أن يكون | تمرين الأولاد على ما ينفعهم فطرة ، وأوجب تقدم الأباء عليهم ، فلم يكبروا | إلا والأباء أكثر عقلا وتجربة مع ما يوجبه صحة الأخلاق من مقابلة | الإحسان بالإحسان ، وقد قاسوا في تربيتهم مالا حاجة إلى شرحه أن | يكون بر الوالدين سنة لازمة . |