المنتنة المتقذرة ، وعن الأوساخ النابتة على نهج طبيعي كالبخر يزال | بالسواك وكشعر الابط والعانة وكتوسخ الثياب واعشيشاب البيت ، | وعلى استحباب أن يكون الرجل شامة بين الناس قد سوى لباسه وسرح | رأسه ولحيته ، والمرأة إذا كانت تحت رجل تتزين بخضاب وحلي ونحو ذلك | وعلى أن العري شين واللباس زين وظهور السوأتين عار ، وأن أتم اللباس | ما ستر عامة البدن وكان ساتر العورة غير ساتر البدن ، وعلى تقدمة المعرفة | بشيء من الأشياء إما بالرؤيا أو بالنجوم أو الطيرة أوالعيافة والكهانة | والرمل ونحو ذلك .

وكل من خلق على مزاج صحيح وذوق سليم يختار لا محالة في كلامه من | الألفاظ كل لفظ غير وحشي ، ولا ثقيل على اللسان ، ومن التراكيب كل | تركيب ، متين جيد ، ومن الأساليب كل أسلوب يميل إليه السمع ، ويركن إليه | القلب وهذا الرجل هو ميزان الفصاحة .

وبالجملة ففي كل باب مسائل إجماعية مسلمة بين أهل البلدان وإن تباعدت ، | والناس بعدها في تمهيد قواعد الآداب مختلفون ، فالطبيعي يمهدها على | أستحسانات الطب والمنجم على خواص النجوم ، والإلهي على الإحسان كما | تجدها في كتبهم مفصلة ، ولكل قوم زي وآداب يتميزون بها ، يوجبها | اختلاف الأمزجة والعادات ونحو ذلك .