| : ' الحياء والعي شعبتان من الإيمان ، والبذاء والبيان شعبتان من | النفاق ' أقول : يريد ترك البذاء . والتقعر . والتطاول في الكلام .

وقال صلى الله عليه وسلم :

' إن أحبكم إلي وأقربكم مني يوم القيامة | أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني أساوئكم أخلاقا الثرثارون | المتشدقون المتفيهقون ' ، وقال صلى الله عليه وسلم :

' بقد رأيت - أو أمرت - أن أتجوز | في القول وفإن الجواز هو خير ' وقال صلى الله عليه وسلم : ' لأن يمتلئ | جوف أحدكم قيحا يريه خيرا من أن يمتلئ شعرا ' وقال صلى الله عليه وسلم | لحسان :

' إن روح القدس ما لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله ' | وقال عليه السلام : ' إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده | فكأنما ترمونهم به نضح النبل ' .

وقد ذكرنا في الاحسان من أصول آفات اللسان ما يتضح به أحاديث | حفظ اللسان كقوله صلى الله عليه وسلم :

' من كان يؤمن بالله واليوم | الآخر فليقل خيرا أو ليسكت ' وقوله عليه الصلاة والسلام . ' سباب | المسلم فسوق وقتاله كفر ' وقوله صلى الله عليه وسلم :

' أتدرون ما الغيبة ؟ | ذكر أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال . | إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته ' .

وقال العلماء يستثنى من تحريم الغيبة أمور ستة : التظلم لقوله تعالى :

لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم . |