| الناس جميعا توغلوا في هذا العلم توغلا شديدا حتى صار مظنة لكفر الله | وعدم الإيمان فعسى ألا يقول صاحب توغل هذا العلم : مطرنا بفضل الله | ورحمته من صميم قلبه بل يقول : مطرنا بنو كذا وكذا فيكون ذلك صادا | عن تحققه الإيمان الذي هو الأصل في النجاة .

وأما علم النجوم فإنه لا يضر جهله إذ الله مدبر للعالم على حسب حكمته | على علم أحد أو لم يعلم فلذلك وجب في الملة أن يخمل ذكره وينهى عن تعلمه | ويجهر بأن ' من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد ' | ومثل ذلك مثل التوراة والإنجيل شدد النبي صلى الله عليه وسلم على من من | أراد أن ينظر فيهما لكونهما محرفين ومظنة لعدم الانقياد للقرآن العظيم | ولذلك نهوا عنه .

هذا ما أدى إليه رأينا وتفحصنا فإن ثبت من السنة ما يدل على خلاف | ذلك فالأمر على ما في السنة .

وأما الرؤيا فهي على خمس أقسام : بشرى من الله . وتمثل نوراني من | للحمائد والرذائل المندرجة من النفس على وجه ملكي وتخويف من الشيطان . | وحديث نفس من قبل العادة التي اعتادتها النفس في اليقظة تحفها المتخيلة | ويظهر في الحس المشترك ما اختزن فيها . وخيالات طبيعية لغلبة الاخلاط | وتنبه النفس بأذاها في البدن

أما البشرى من الله فحقيقتها أن النفس الناطقة إذا انتهزت فرصة عن |