وهنالك أصول أخرى ستجدها في بعض كلامنا ، ومنه الزرع والغرس | وحفر الآبار وكيفية الطبخ والائتدام ، ومنه اصطناع الأواني والقرب ، | ومنه تسخير البهائم واقتناؤها ليستعان بظهورها ولحومها وجلودها وأشعارها | وأوبارها وألبانها وأولادها ، ومنه مسكن يؤويه من الحر والبرد من | الغيران والعشوش ونحوها ، ومنه لباس يقوم مقام الريش من جلود | البهائم أو أوراق الأشجار ، أو مما عملت أيديهم ، ومنه أن اهتدى لتعيين | منكوحه لا يزاحمه فيها أحد ، يدفع بها شبقه ، ويذرأ بها نسله ، ويستعين بها | في حوائجه المنزلية وفي حضانة الأولاد وتربيتها ، وغير الإنسان لا يعينها | إلا بنحو من الاتفاق أو بكونهما توأمين أدركا على المرافقة ونحو ذلك ، | ومنه أن اهتدى لصناعات لا يتم الزرع والغرس والحفر وتسخير البهائم | وغير ذلك إلا بها كالمعول والدلو والسكة والحبال ونحوها ، ومنه أن | اهتدى لمبادلات ومعاونات في بعض الأمر ، ومنه أن يقوم أسدهم رأيا | وأشدهم بطشا ، فيسخر الآخرين ، ويرأس ويربع ولو بوجه من الوجوه ، | ومنه أن تكون فيها سنة مسلمة لفصل خصوماتهم ، وكبح ظالمهم ، ودفع | من يريد أن يغزوهم ، ولا بد أن يكون في كل قوم من يستنبط طرق | الارتفاق فيما يهمهم شأنه ، فيقتدى به سائر الناس ، وأن يكون فيهم من | يحب الجمال والرفاهية والدعة ، ولو بوجه من الوجوه ، ومن يباهي بأخلاقه | من الشجاعة والسماحة والفصاحة والكيس وغيرها ، ومن يحب أن يطير | صيته ، ويرتفع جاهه ، وقد من الله تعالى في كتابه العظيم على عباده بإلهام | شعب هذا الارتفاق لعلمه بأن التكليف بالقرآن يعم أصناف الناس وأنه | لا يشملهم جميعا إلا هذا النوع من الارتفاق والله أعلم . |