| كانت لهم ارتفاقات مشتركة النفع لا يطيق واحد منهم إقامتها ، أو لا تسهل | عليه ، أو لا تسمح نفسه بها ، فاضطروا إلى إقامة ملك يقضي بينهم بالعدل ، | ويزجر عاصيهم ، ويقاوم جريئهم ، ويجبي منهم الخراج ، ويصرفه | في مصرفه ، وأوجب الارتفاق الثالث ارتفاقا رابعا ، وذلك أنه لما انفرز | كل ملك بمدينته ، وجبى إليه الأموال ، وانظم إليه الأبطال ، وداخلهم الشح | والحرص والحقد ، تشاجروا فيما بينهم ، وتقاتلوا ، فاضطروا إلى إقامة | الخليفة ، أو الانقياد لمن تسلط عليهم تسلط الخلافة الكبرى ، وأعني بالخليفة | من يحصل له من الشوكة ما يرى معه ، كالممتنع أن يسلبه رجل آخر ملكه ، | اللهم إلا بعد اجتماعات كثيرة ، وبذل أموال خطيرة لا يتمكن منها إلا واحد | في القرون المتطاولة ، ويختلف الخليفة باختلاف الأشخاص والعادات ، | وأي أمة طبائعها أشد وأحد ، فهي أحوج إلى الملوك والخلفاء ممن هي دونهما | في الشح والشحناء ، ونحن نريد أن ننبهك على أصول هذه الارتفاقات وفهارس | أبوابها ، كما أوجبه عقول الأمم الصالحة ذوي الأخلاق الفاضلة ، واتخذوه | سنة مسلمة لا يختلف فيها أقاصيهم ، ولا أذانيهم ، فاستمع لما يتلى عليك .

| ( باب الارتفاق الأول )

منه اللغة المعبرة عما في ضمير الإنسان ، والأصل في ذلك أفعال وهيآت | وأجسام تلابس صوتا ما بالمجاورة أو التسبب أو غيرهما ، فيحكى ذلك | الصوت كما هو ، ثم يتصرف فيه باشتقاق الصيغ بإزاء اختلاف المعاني ، | ويشبه أمور مؤثرة في الأبصار ، أو محدثة لهيآت وجدانية في النفس ، بالقسم | الأول ، ويتكلف له صوت كمثله ، ثم اتسعت اللغات بالتجوز لمشابهة | أو مجاورة والنقل لعلاقة ما |