| أن سببية هذه الأسباب إنما تتم إذا لم ينعقد قضاء الله على خلافه لأنه إذا | انعقد أئمه الله من غير أن ينخرم النظام ، والتعبير عن هذه النكتة بلسان | الشرع أنها أسباب عادية لا عقلية ، والهامة تفتح باب الشرك غالبا ، وكذلك | الغول فهذا عن الاشتغال بهذه الأمور لأن هذه ليست حقيقة ألبتة ، كيف | والأحاديث متظاهرة على ثبوت الجن وتردده في العالم . وعلى ثبوت اصل | العدوى . وعلى ثبوت اصل الشؤم في المرأة والفرس والدار ، فلا جرم | أن المراد نفيها من حيث جواز الاشتغال بها ومن حيث أنه لا يجوز المخاصمة | في ذلك فلا يسمع خصومة من ادعى على أحد على أنه قتل إبله وأمرضها بادخال | الابل المريضة عليها ونحو ذلك كيف وأنت خبير بأن النبي صلى الله عليه وسلم | نهى عن الكهانة وهي الاخبار عن الجن أشد نهي وبرئ ممن أتى | كاهنا ، ثم لما سئل عن حال الكهان أخبر . أن الملائكة تنزل في العنان | فتذكر الأمر قد قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه | إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة ، يعني أن الأمر إذا تقرر في الملأ الأعلى | ترشح منه رشحات على الملائكة السافلة التي استعدت للإلهام فربما أخذ | منهم بعض أذكياء الجن ، ثم تتلقى الكهان منهم بحسب مناسبات جبلية | وكسبية فلا [ تشكن أن النهي ليس معتمدا على عدمها في الخارج بل على | كونها مظنة للخطأ والشرك والفساد ] كما قال عز من قائل :

قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما .

أما الأنواء والنجوم فلا يبعد أن يكون لهما حقيقة ما فإن الشرع إنما |