| رضي الله عنه : أما أبل الشياطين فقد رأيتها يخرج أحدكم بنجيبات معه قد | أسمنها ولا يعلوا بعيرا آمنها ويمر بأخيه قد انقطع به فلا يحمله ' .

وكان أهل الجاهلية مولعين باقتناء الكلاب - جمع كلب - وهو حيوان | ملعون تتأذى منه الملائكة فإن له مناسبة بالشياطين كما قلنا في الوزغ ، فحرم | النبي صلى الله عليه وسلم اقتناءها ، وقال :

' من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو | صيدا أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط ' وفي رواية قيراطان ' وفي | حكم الكلاب القردة والخنازير .

أقول : السر في انتقاص أجره أنه يمد البهيمية ويقهر الملكية ، والقيراط | خرج مخرج المثل ، يريد به الجزاء القليل ولذلك لم يكن بين قوله صلى الله عليه وسلم | . قيراطان . وقوله قيراط مناقضة .

ومنها استعمال أواني الذهب والفضة ، قال صلى الله عليه وسلم : ' الذي | يشرب في إناء الفضة إنما يجر جر في بطنه نار جهنم ' .

وقال صلى الله عليه وسلم :

' لا تشربوا في آنية الذهب والفضة | ولا تأكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة ' وقد ذكرنا من | قبل ما ينكشف به سره .

وقال صلى الله عليه وسلم خمروا الآنية وأوكلوا الأسقية | وأجيفوا الأبواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة | وأطفئوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فأحرقت أهل | البيت ' وفي رواية فان الشيطان ' لا يحل سقا ولا يفتح باب ولا يكشف | إناء ' وفي رواية ' فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء ليس عليه | غطاء أو سقاء ليس عليه وكاء إلا نزل فيه من ذلك الوباء ' . |