ومنها أمور تولد في النفس هيآت دنية توجب مشابهة الشياطين والتبعد | من الملائكة وتحقق أضداد الأخلاق الصالحة من حيث يشعرون ومن | حيث لا يشعرون ، فتلقت النفوس اللاحقة بالملأ الأعلى التاركة للألواث | البهيمية من حظيرة القدس بشاعة تلك الأمور كما تلقى الطبيعة كراهية | المر والبشع ، وأوجب لطف الله ورحمته بالناس أن يكلفهم برءوس تلك | الأمور ، والذي هو منضبط منها وأثرها جلي غير خاف فيهم .

ولما كان أقوى أسباب تغير البدن والأخلاق المأكول وجب أن يكون | رؤوسها من هذا الباب ، فمن أشد ذلك أثرا تناول الحيوان الذي مسخ قوم | بصورته ، وذلك أن الله تعالى إذا لعن الإنسان وغضب عليه أورث غضبه | ولعنه فيه وجود مزاج هو من سلامة الإنسان على طرف شاسع وصقيع بعيد | حتى يخرج من الصورة النوعية بالكلية فذلك أحد وجوه التعذيب في بدن | الإنسان ويكون خروج مزاجه عند ذلك إلى مشابهة حيوان خبيث يتنفر | منه الطبع السليم فيقال في مثل ذلك مسخ الله قردة وخنازير فكان في حظيرة | القدس علم متمثل أن بين هذا النوع من الحيوان وبين كون الإنسان مغضوبا | عليه بعيدا من الرحمة مناسبة خفية وأن بينه وبين الطبع السليم الباقي على | فطرته بونا بائنا فلا جرم أن تناول هذا الحيوان وجعله جزء بدنه أشد من | مخامرة النجاسات والأفعال المهيجة للغضب ولذلك لم يزل تراجمة حظيرة | القدس نوح فمن بعده من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يحرمون الخنزير | ويأمرون بالتبعد منه إلى أن يتنزل عيسى عليه السلام فيقتله ، ويشبه أن | الخنزير كان يأكله قوم فنطقت الشرائع بالنهي عنه وهجر أمره أشد ما يكون ، | والقردة . والفأرة لم تكن تؤكل قط فكفى ذلك عن التأكيد الشديد ، | وهو قوله صلى الله عليه وسلم في الضب . ' إن الله غضب على سبط من |