ومنها أن بالجهاد تكميل الملة وتنويه أمرها وجعله في الناس كالأمر | اللازم ، فإذا حفظت هذه الأصول انكشفت لك حقيقة الأحاديث الواردة | في فضائل الجهاد .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

' إن في الجنة مائة درجة أعدها الله | للمجاهدين ' الحديث .

أقول : سره أن ارتفاع المكان في دار الجزاء تمثال لارتفاع المكانة | عند الله ، وذلك بأن تسكب النفس سعادتها من التطلع للجبروت | وغير ذلك ، وبأن يكون سببا لاشتهار شعائر الله ودينه وسائر ما يرضي الله | باشتهاره ، ولذلك كانت الأعمال التي هي مظنة هاتين الخصلتين جزاؤها | الدرجات في الجنة ، فورد في تالي القرآن أنه يقال له ' اقرأ وارتق ورتل | كما كنت ترتل في الدنيا ' وورد في الجهاد أنه سبب رفع الدرجات فإن عمله | يفيد ارتفاع الدين ، فيجازى بمثل ما تضمنه عمله ، ثم إن ارتفاع المكانة | يتحقق بوجوه كثيرة ، فكل وجه يتمثل درجة في الجنة ، وإنما كان كل | درجة كما بين السماء والأرض لأنه غاية ما تمكن في علوم البشر من البعد | الفوقانى فيتمثل في دار الجزاء كما تمكن في علومهم .

قال صلى الله عليه وسلم : ' مثل المجاهد في سبيل الله كمثل القانت | الصائم ' .

أقول : سره أن الصائم القانت إنما فضل على غيره بأنه عمل عملا شاقا | لمرضاة الله ، وأنه صار بمنزلة الملائكة ومتشبها بهم ، والمجاهد إذا كان | جهاده على ما أمر الشرع به يشبهه في كل ذلك غير أن الاجتهاد في الطاعات |