وإلى هذا السر أشار النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال :

' مقت عربهم وعجمهم ' | الحديث ، وقال عليه السلام : ' لا كسرى ولا قيصر ' يعني المتدينين | بدين الجاهلية .

وفضائل الجهاد راجعة إلى أصول : منها أنه موافقة تدبير الحق وإلهامه ، | فكان السعي في إتمامه سببا لشمول الرحمة ، والسعي في إبطاله سببا لشمول | اللعنة ، والتقاعد عنه في مثل هذا الزمان تفويتا لخير كثير .

ومنها أن الجهاد عمل شاق يحتاج إلى تعب وبذل مال ومهجة وترك | الأوطان والأوطار ، فلا يقدم عليه إلا من أخلص دينه لله وآثر الآخرة | على الدنيا ، وصح اعتماده على الله .

ومنها أن نفث مثل هذه الداعية في القلب لا يكون إلا بتشبه الملائكة ، | وأحظاهم بهذا الكمال أبعدهم عن شرور البهيمية وأطرفهم من رسوخ | الدين في قلبه ، فيكون معرفا لسلامة صدره .

هذا كله إن كان الجهاد على شرطه ، وهو ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم | ' إن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية فأي ذلك في سبيل الله ؟ | فقال : من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ' .

ومنها أن الجزاء يتحقق بصورة العمل يوم القيامة ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم | :

' لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم ي سبيله إلا جاء | يوم القيامة وجرحه يثغب دما ، اللون لون الدم ، والريح ريح المسك ' .

ومنها أن الجهاد لما كان أمرا مرضيا عند الله تعالى وهو لا يتم في العادة | إلا بأشياء من النفقات ورباط الخيل والرمي ونحوها وجب أن يتعدى الرضا | إلى هذه الأشياء من جهة إفضائها إلى المطلوب . |