| يسلم فضلة الناس ، وهذا لا يفهمه إلا الخاصة ، فشبه به لينكشف الحال .

ثم مست الحاجة إلى الترغيب في مقدمات الجهاد التي لا يتأتى الجهاد | في العادة إلا بها كالرباط والرعي وغيرهما لأن الله تعالى إذا أمر بشيء | ورضي به وعلم أنه لا يتم إلا بتلك المقدمات كان من موجبة الأمر بها | والرضا عنها .

ورد في الرباط أنه ' خير من الدنيا وما فيها ' وأنه ' خير من صيام | شهر وقيامه وإن مات أجرى عليه عمله الذي كان عمله وأجرى عليه رزقه | وأمن الفتان ' .

أقول : أما سر كونه خيرا من الدنيا وما فيها فلأن له ثمرة باقية في المعاد ، | وكل نعيم من نعيم الدنيا لا محالة زائل . . .

وأما كونه خيرا من صيام شهر وقيامه فلأنه عمل شاق يأتي على البهيمية | لله وفي سبيل الله كما يفعل ذلك الصيام والقيام . .

وسر إجراء عمله أن الجهاد بعضه مبنى على بعض بمنزلة البناء ويقوم | الجدار على الأساس وياقوم السقف على الجدار ، وذلك لأن الأولين | من المهاجرين والأنصار كانوا سبب دخول قريش ومن حولهم في الإسلام | ثم فتح الله على أيدي هؤلاء العراق والشام ، ثم فتح الله على أيدي هؤلاء | الفرس والروم ، ثم فتح الله على أيدي هؤلاء الهند والترك والسودان ، | فالنفع الذي يترتب على الجهاد يتزايد حينا فحينا وصار بمنزلة الأوقاف

والرباطات والصدقات الجارية .

وأما الأمن من الفتان يعني المنكر والنكير فإن المهلكة منهما على من | لم يطمئن قلبه بدين محمد صلى الله عليه وسلم ولم ينهض لنصرته ، أما المرابط | على شرطه فهو جامع الهمة على تصديق ناهض العزيمة على تمشية نور الله . |