واعلم أن كثيرا من الأشياء المتحققة في الخارج تكون بمنزلة الرؤيا | في تشبح المعاني بأجسام مناسبة لها كما ظهرت الملائكة لداود عليه السلام | في صورة خصمين ورفعت إليه القضية ، فعرف أنه تشبح لما فرط منه | في امرأة أوريا فاستغفر وأناب . وكما كان عرض قدمي الخمر واللبن | عليه صلى الله عليه وسلم واختياره اللبن تشبحا لعرض الفطرة والشهوات | على أمته واختيار الراشدين منهم الفطرة ، وكما كان جلوس النبي صلى الله عليه وسلم | وأبي بكر وعمر مجتمعين على قف البئر ، وجلوس عثمان | منفردا منهم تشبحا لما قدر الله تعالى من حال قبورهم ومدافنهم على ما أوله | سعيد بن المسيب وناهيك به . . . ، وأكثر الوقائع الحشرية من | هذا القبيل .

واعلم أن تعلق النفس الناطقة بالنسمة أكيد شديد في حق أكثر الناس | وإنما مثلها بالنسبة إلى العلوم البعيدة من مألوفها كمثل الأكمة لا يتخيل | الألوان والأضواء أصلا ولا مطمع لها في حصول ذلك إلا بعد أحقاب | كثيرة ومدد متطاولة في ضمن تشبحات وتمثلات .

والنفوس أول ما تبعث تجازى بالحساب اليسير أو العسير أو بالمرور | على الصراط ناجيا و مخدوشا أو بأن يتبع كل أحد متبوعه فينجو ، أو يهلك | أو تنطق الأيدي والأرجل وقراءة الصحف أو بظهور ما يخل به ، وحمله | على ظهره أو الكي به ؛ وبالجملة فتشبحات وتمثلات لما عندها بما تعطيه أحكام |