| لولاة الأمور وجماعة المسلمين نصرتهم في ذلك المكان والزمان ، و لأن داعية | الفعل من قطاع الطريق أشد وأغلظ ، فإن القاطع لا يكون إلا جرئ القلب | قوي الجنان ، ويكون فيما هنالك اجتماع واتفاق بخلاف السراق ، فوجب | أن تكون عقوبته أغلظ من عقوبته

والأكثرون على أن الجزاء على الترتيب وهو الموافق لقوله صلى الله عليه وسلم | :

' لا يقتل المؤمن إلا لأحدى ثلاث ' الحديث ، وقيل : على التخيير | وهو الموافق لكلمة ' أو ' وعندي أن قوله صلى الله عليه وسلم :

' المفارق | للجماعة ' يحتمل أن يكون قد جمع العلتين والمراد أن كل علة تفيد الحكم | كما جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين العلتين ، فقال :

' لا يخرج الرجلان | يضربان الغائط كاشفين عن عودتهما يتحدثان ' فكشف العورة سبب اللعن | والتحديث في مثل تلك الحالة أيضا سبب اللعن .

قال الله تعالى :

^ ( يا أيها الذين آمنوا أنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام | رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ، إنما يريد | الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر | ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلواة فهل أنتم منتهون ) ^ .

أقول : بين الله تعالى أن في الخمر مفسدتين : مفسدة في الناس ، فان | شاربها يلاحي القوم يعدوا عليهم ، ومفسدة فيما يرجع إلى تهذيب نفسه ، | فان شاربها يغوص في حالة بهيمية ، ويزول عقله الذي به قوام الاحسان |