| طرف شاسع من محاسن الأخلاق ، وكسبابان لابست هيئات خسيسة | وأفكار فاسدة وانقادت لوسوسة الشياطين ، وأحاط بهم اللعن ، فإذا ماتوا | ألحقوا بالشياطين ، وألبسوا لباسا ظلمانيا ، وصور لهم ما يقضون به بعض | وطرهم من الملاذ الخسيسة ، والأول ينعم بحدوث ابتهاج في نفسه ، والثاني | يعذب بضيق وغم ، كالمخنث يعلم أن الخنوثة أسوأ حالات الإنسان ، ولكن | لا يستطيع الإقلاع عنها .

وصنف هم أهل اصطلاح . قوية بهيميتهم . ضعيفة ملكيتهم ، وهم | أكثر الناس وجودا ، يكون غالب أمورهم تابعا للصورة الحيوانية المجبولة | على التصرف في البدن والانغماس فيه فلا يكون الموت انفكاكا لنفوسهم | عن البدن بالكلية ، بل تنفك تدبيرا ولا تنفك وهما ، فتعلم علما من كذا | بحيث لا يخطر عندها إمكان مخالفة أنها عين الجسد ، حتى لو وطئ الجسد ، | أو قطع لأيقنت أنه فعل ذلك بها ، وعلامتهم أنهم يقولون من جذر قلوبهم | إن أرواحهم عين أجسادهم ، أو عرض طارئ عليها وإن نطقت ألسنتهم | لتقليد أو رسم خلاف ذلك فأولئك إذا ماتوا برق عليهم بارق ضعيف ، | وتراءى لهم خيال ضفيف مثل ما يكون هنا للمرتاضين ، وتتشبح الأمور في | صور خيالية ومثالية أخرى كما قد تتشبح للمرتاضين ، فإن كان لابس أعمالا | ملكية دس علم الملايمة في أشباح ملائكة حسان الوجوه بأيديهم الحرير | ومخاطبات وهيئآت لطيفة وفتح باب إلى الجنة تأتي منه روائحها ، وإن كان | لابس أعمالا منافرة للملكية أو جالية للعن دس علم ذلك في أشباح | ملائكة سود الوجوه ومخاطبات وهيآت عنفية ، كما قد يدس الغضب في | صورة السباع ، والجبن في صورة الأرنب .

وهنالك نفوس ملكية استوجب استعدادهم أن يوكلوا بمثل هذه |