| لازم للعرب والعجم وسائر الناس ، وليسوا كلهم أهل إبل ، فقدر من | الذهب ألف دينار ، ومن الفضة اثني عشر ألف درهم ، ومن البقر مائتي | بقرة ، ومن الشاء ألفي شاة .

والسبب في هذا إذا مائة رجل إن وزع عليهم ألف دينار في ثلاث | سنين أصاب كل واحد منهم في سنة ثلاثة دنانير وشيء ، ومن الدراهم ثلاثون | درهما وشيء ، وهذا شيء لا يجدون لأقل منه بالا ، والقبائل تتفاوت فيما | بينها ، يكون منها الكبيرة ، ومنها الصغيرة ، وضبط الصغيرة بخمسين ، فإنهم | أدنى ما تتقرى بهم القرية ، ولذلك جعل القسامة خمسين يمينا متوزعة على | خمسين رجلا ، والكبيرة ضعف الخمسين فجعلت الدية مائة ليصيب كل واحد | بعيرا أو بعيران أو بعير وشيء في أكثر القبائل عند استواء حالهم .

والأحاديث التي تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رخصت | الإبل خفض من الدية ، وإذا غلت رفع منها ، فمعناها عندي أنه كان يقضي | بذلك على أهل الإبل خاصة ، وأنت إن فتشت عامة البلاد وجدتهم ينقسمون | إلى أهل تجارات وأموال وهم أهل الحضر ، وأهل رعي ، وهم أهل البدو | لا يجاوزهم حال الأكثرين .

قال الله تعالى :

ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة . الآية

أقول . إنما وجب في الكفارة تحرير رقبة مؤمنة أو إطعام ستين مسكينا | ليكون طاعة مكفرة له فيما بينه وبين الله فإن الدية مزجرة تورث فيه الندم | بحسب تضييق الناس عليه ، والكفارة فيما بينه وبين الله تعالى .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .

' لا يحل دم امرئ مسلم يشهد | أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث . النفس بالنفس . |