| ( الخلافة )

اعلم أنه يشترط في الخليفة أن يكون عاقلا بالغا حرا ذكرا شجاعا ذا رأي | وسمع وبصر ونطق ، وممن سلم الناس شرفه وشرف قومه ، ولا يستنكفون | عن طاعته ، قد عرف منه أنه يتبع الحق في سياسة المدينة ، هذا كله يدل عليه | العقل ، واجتمعت أمم بني آدم على تباعد بلدانهم واختلاف أديانهم على | اشتراطها ، ولما رأوا أن هذه الأمور لا تتم المصلحة المقصودة من نصب | الخليفة إلا بها ، وإذا وقع شيء من إهمال هذه رأوه خلاف ما ينبغي ، | وكرهه قلوبهم ، وسكتوا على غيظ ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم في | فارس لما ولوا عليه امرأة . ' لن يفلح قوم ولوا عليهم امرأة ' .

والمملة المصطفوية اعتبرت في خلافة النبوة أمورا أخرى :

منها الإسلام ، والعلم ، والعدالة ، وذلك لأن المصالح الملية لا تتم | بدونها ضرورة اجمع المسلمون عليه ، والأصل في ذلك قوله تعالى :

وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم إلى قوله تعالى : فأولئك هم الفاسقون .

ومنها كونه من قريش ، قال النبي صلى الله عليه وسلم :

' الأئمة من | قريش ' والسبب المقتضي لهذا أن الحق الذي أظهره الله على لسان نبيه | صلى الله عليه وسلم إنما جاء بلسان قريش وفي عاداتهم ، وكان أكثر ما تعين من | المقادير والحدود ما هو عندهم ، وكان المعد لكثير من الأحكام ما هو فيهم ، | فهم أقوم به وأكثر الناس تمسكا بذلك ، وأيضا فإن قريشا قوم النبي | صلى الله عليه وسلم وحزبه ، ولا فخر لهم إلا بعلو دين محمد صلى الله عليه وسلم | ، وقد اجتمع فيهم حمية دينيه وحمية نسبيه ، فكانوا مظنة القيام |