| تضييق يفضي إلى نقصان التعاون فإن احتاجوا إلى الاسترضاع لضعف | الوالدة أو مرضها ، أو تكون قد وقعت بينهما فرقة لا تلائمه ونحو ذلك | من الأسباب فلا جناح فيه ، ويجب عند ذلك إيفاء الحق من الجانبين .

' قيل يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع ؟ قال النبي | صلى الله عليه وسلم :

' غرة عبد أو أمة ' . اعلم أن المرضع أم بعد الأم الحقيقية ، | وبرها واجب بعد بر الأم حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم بسط رداءه | لمرضعة إكراما لها ، وربما لا ترضى بما يهديه إليها وإن كثر ، وربما يستكثر | الذي رضع القليل الذي يمنحها ، ويكون في ذلك الاشتباه ، فسئل النبي | صلى الله عليه وسلم عن حد يضر به ، فضرب الغرة حدا ، وذلك أن المرضع | إنما أثبتت حقا في ذمته لأجل إقامة بنيته وتصييرها إياه إنسانا كاملا ولأجل | حضانته ومقاساة التعب فيه ، فيكون الجزاء الوفاق أن يمنحها إنسانا | يكون بمنزلة جوارحه فيما يريد من ارتفاقاته ، ويتحمل عنها مؤنة عملها ، | وهو حد استحبابي لا ضروري .

وقالت هند : ' إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني إلا أن آخذ من ماله | بغير إذنه ، فقال صلى الله عليه وسلم : خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ' | أقول : لما كانت نفقة الولد والزوجة يعسر ضبطها فوضها النبي | صلى الله عليه وسلم إليها ، وأكد اشتراط أخذها بالمعروف ، وأهمل الرجوع إلى | القضاة مثلا لأنه عسير عند ذلك .

قال صلى الله عليه وسلم :

' مروا أولادكم بالصلاة ' الحديث . وقد مر | أسراره فيما سبق .

واختلفت قضاياه صلى الله عليه وسلم في الأحق بالحضانة عند المشاجرة |