| ولا يوقف أما السر في تعيين هذه المدة فإنها مدة تتوق النفس فيها للجماع | لا محالة ، ويتضرر بتركه إلا أن يكون مؤفا ، ولأن هذه المدة ثلث السنة ، | والثلث يضبط به أقل من النصف ، والنصف يعد مدة كثيرة .

قال الله تعالى :

والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء الآية .

واستفاض حديث عويمر العجلاني . وهلال بن أمية .

اعلم أن أهل الجاهلية كانوا إذا قذف الرجل امرأته ، وكان بينهما | في ذلك مشاقة رجعوا إلى الكهان كما كان في قصة هند بنت عتبة فلما جاء | الإسلام امتنع أن يسوغ لهم الرجوع إلى الكهان ؛ ولأن في مبنى الملة الحنيفية | على تركها وإخمالها ، لأن الرجوع إليهم من غير أن يعرف صدقهم من | كذبهم ضررا عظيما ، وامتنع أن يكلف الزوج بأربعة شهداء وإلا ضرب | الحد ؛ لأن الزنا إنما يكون في الخلوة ، ويعرف الزوج ما في بيته ويقوم | عنده من المخايل ما لا يمكن أن يعرفه غيره ، وامتنع أن يجعل الزوج | بمنزلة سائر الناس يضربون الحد لأنه مأمور شرعا وعقلا بحفظ ما في حيزه | من العار والشنار ، مجبول على غيره أن يزدحم على ما في عصمته ، ولأن | الزوج أقصى ما يقطع به الريبة ويطلب به تحصين فرجها ، فلو كان هو | فيما يؤاخذها به بمنزلة سائر الناس ارتفع الأمان ، وانقلبت المصلحة مفسدة ، | وكان النبي صلى الله عليه وسلم لما وقعت الواقعة مترددا تارة لا يقضي بشيء |