| وراءهما مطلوبا ، قوى الإمساك للهيئات الدنية في جذر جوهرها ، ونحو | ذلك مما يجمعه أنه على الطرف المقابل للسماحة ، وأن يكون متلبسا بالنجاسات | متكبرا على الله لم يعرفه ولم يخضع له يوما ونحو ذلك مما يجمعه أنه على الطرف | المقابل للإحسان ، وأن يكون ناقض توجه حظيرة القدس في نصر الحق ، | وتنويه أمره ، وبعثة الأنبياء ، وإقامة النظام المرضى ، فأصيب منهم | بالبغضاء واللعن ، ومن المناسبات مباشرة أعمال تحاكي الطهارة والخضوع | للبارئ ، وتذكر حال الملائكة وعقائد تنزعها من الاطمئنان بالحياة | الدنيا ، وأن يكون سمحا سهلا ، وأن يعطف عليه أدعيه الملأ الأعلى | وتوجهاتهم للنظام المرضى والله أعلم .

| ( باب اختلاف أحوال الناس في البرزخ )

اعلم أن الناس في هذا العالم على طبقات شتى لا يرجى إحصاؤها ، | لكن رءوس الأصناف أربعة .

صنف هم أهل اليقظة ، وأولئك يعذبون ، وينعمون بأنفس تلك | المتافرات والمناسبات ، وإلى حال هذا الصنف وقعت الإشارة في قوله تعالى :

^ ( أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وإن | كنت لمن الساخرين ) ^ .

ورأيت طائفة من أهل الله صارت نفوسهم بمنزلة الجوابي الممتلئة | ماء راكدا : لا تهيجه الرياح ، فضربها ضوء الشمس في الهاجرة ، | فصارت بمنزلة قطعة من النور ، وذلك النور إما نور الأعمال المرضية ، أو نور | الياد داشت ، أو نور الرحمة . |