| أحدكم عبده أمته فلا ينظر إلى ، عورتها ' وفي رواية ' فلا ينظر إلى | مادون السرة وفوق الركبة ' ، وقوله عليه السلام : ' أما علمت أن الفخذ | عورة ' على أن الفخذين عورة ، وقد تعارضت الأحاديث في المسألة لكن | الأخذ بهذا أحوط وأقرب من قوانين الشرع .

وقال صلى الله عليه وسلم

' إياكم والتعري فإن معكم من لا يفارقكم | إلا عند الغائط وحين يفضي الرجل إلى أهله فاستحيوهم وأكرموهم ' وقال : | ' فالله أحق أن تستحيا منه ' أقول : التعري لا يجوز إن كان خاليا إلا | عند ضرورة لا تجد منها بدا ؛ فإنه كثيرا ما يهجم الإنسان عليه ، والأعمال | إنما تعتبر بالأخلاق التي تنشأ منها ، ومنشأ الستر الحياء ، وأن يغلب على | النفس هيئة التحفظ والتقيد ، وأن يترك الوقاحة ، وألا يسترسل ، وإذا | أمر الشارع أحدا بشيء اقتضى ذلك أن يؤمر الآخر أن يفعل معه حسب | ذلك ، فلما أمرت النساء بالتستر وجب أن يرغب الرجال في غض البصر ، | وأيضا فإن فتهذيب نفوس الرجال لا يتحقق إلا بغض الأبصار ومؤاخذة | أنفسهم بذلك . . . قال صلى الله عليه وسلم :

' الأولى لك وليست لك | الآخرة ' .

أقول : يشير أن حالة البقاء بمنزلة الإنشاء ، وحين دخل أعمى ، وقيل : | ' أليس هو أعمى لا يبصرنا ؟ قال صلى الله عليه وسلم : أفعميان أنتما | ألستما تبصرانه ' أقول : السر في ذلك أن النساء يرغبن في الرجال كما يرغب | الرجال فيهن . |