وقال صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها :

' إنه ليس عليك | بأس إنما هو أبوك وغلامك ' أقول : إنما كان العبد بمنزلة المحارم لأنه لا رغبة له في سيدته لجلالتها في عنيه ، ولا لسيدته فيه لحقارته عندها ، ويعسر التستر بينهما ، وهذه الصفات كلها معتبرة في المحارم فان القرابة القريبة المحرمة | مظنة قلة الرغبة ، واليأس أحد أسباب قطع الطمع ، وطول الصحبة يكون | سبب قلة النشاط وعسر التستر وعدم الالتفات ، فلذلك جرت السنة أن | الستر عن المحارم دون الستر عن غيرهم :

| ( صفة النكاح )

قال صلى الله عليه وسلم :

لا نكاح إلا بولي ' اعلم أنه لا يجوز أن | يحكم في النكاح النساء خاصة لنقصان عقلهن وسوء فكرهن ، فكثيرا | ما لا يهتدين المصلحة ، ولعدم حماية الحسب منهن غالبا ، فربما رغبن | في غير الكفء وفي ذلك عار على قومها ، فوجب أن يجعل للأولياء شيء | من هذا الباب لتسد المفسدة ، وأيضا فإن السنة الفاشية في الناس من قبل | ضروره جبلية أن يكونوا الرجال قوامين على النساء ، ويكون بيدهم الحل | والعقد وعليهم النفقات وإنما النساء عوان بأيديهم ، وهو قوله تعالى :

الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم . الآية ،

وفي اشتراط الولي في النكاح تنويه أمرهم ، واستبداد النساء بالنكاح | وقاحة منهن ، منشؤها قلة الحياء واقتضاب على الأولياء وعدم اكتراث | لهم ، وأيضا يجب أن يميز النكاح من السفاح بالتشهير ، وأحق التشهير | أن يحضره أولياؤها .

وقال صلى الله عليه وسلم :

' لا تنكح الثيب حتى تستأمر ، ولا البكر | حتى تستأذن ، وإذنها الصموت ' وفي رواية ' البكر يستأذنها أبوها ' أقول : |