| النفس وربما يطالبه المشتري بالقبض ، فلا يكون عنده فيطالب الذي | توجه عليه حقه ، أو يذهب ليصطاد من البرية ، أو يشتري من السوق ، | أو يستوهب من صديقه ، وهذا أسد المناقشات .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

' لا تبع ما ليس عندك ' .

ونهى عن بيع الغرر ، وهو الذي لا يتيقن أنه موجود أو لا .

قال صلى الله عليه وسلم :

' من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه ' | قيل : مخصوص بالطعام لأنه أكثر الأموال تعاورا وحاجة ' ولا ينتفع به | إلا باهلاكه ، فإذا لم يستوفه فربما تصرف فيه البائع ، فيكون قضية في قضية | وقيل : يجري في المنقول لأنه مظنة أن يتغير ، ويتعيب ، فتحصل الخصومة | وقال ابن عباس رضي الله عنهما : ولا أحسب كل شيء إلامثله وهو | الأقيس بما ذكرنا من العلة .

ومنها ما هو مظنة لمناقشات وقعت في زمانه صلى الله عليه وسلم وعرف | أنه حقيق بأن تكون فيه المناقشات كما ذكر زيد بن ثابت رضي الله عنه أنهم | كانوا يحتجون بعاهات تصيب الثمار يقولون : أصابها قشام دمان | فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمارحتى يبدو صلاحها ، اللهم إلا أن | يشترط القطع في الحال ، وعن السبيل حتى يبيض ، ويأمن العاهة ، وقال : | ' أرأيت إذا منع الله الثمر بم يأخذ أحدكم مال أخيه ' يعني أنه غرر ، لأنه | على خطر أن يهلك ، فلا يجد المعقود عليه وقد لزمه الثمن ، وكذا في | بيع السنين .

ومنها ما يكون سببا لسوء انتظام المدينة وإضرار بعضها بعضا ، فيجب |